كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام

الوجه الخامس: في [شيء من] مفرداته؛ أعني: مفردات حديث عبد الله بن زيد في الجملة، وفيه مسائل - السادسة - ج: 3 - ص: 569

أَراد: قَفَاكَ، فأَبدل الأَلفَ ياءً للقافية، وكذلك أَراد: عَصَيْت، فأَبدل من التاءِ كافاً؛ لأَنها أُختها في الهمسِ.

والجمع: أَقْفٍ وأَقْفِيةٌ؛ الأَخيرة عن ابن الأعرابي، وأَقْفَاء، والكثير: قِفَا (١)، وقِفِيٌّ، وقِفِين، الأخيرةُ نادرةٌ لا يوجبها القياس (٢).

السادسة: قال ابن طريف (٣): بَدَأَ اللهُ الخَلْقَ، وأَبْدَأَهمْ: خَلَقَهم، وفي القرآن: {كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ} [العنكبوت: ٢٠]، وفيه: {يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ} [يونس: ٤]، في موضع آخر: {وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ} [الروم: ٢٧]، وبَدَأَ بالأمرِ وأَبْدَأَ: قدَّمه، وعاد.

وأَبْدَأَ وأَعَادَ، وما أَبْدَأ فلانٌ وما أَعَاد: إذا لمْ يأتِ بشيءٍ، ولم يقدرْ عليه.

السابعة: قالَ ابن سِيدَه: و (أَخْرَجَه) و (استَخْرَجَهُ): طلبَ إليه، أو منه، أنْ يخرجَ (٤).

وقالَ الجَوهَرِيٌّ: والاستخراجُ كالاستنباطِ (٥)، انتهَى.

---

(١) في الأصل: "قِفيّ" والمثبت من "ت".
(٢) انظر: "المحكم" لابن سيده (٦/ ٥٧١ - ٥٧٢).
(٣) للمحدث اللغوي ابن طريف عبد الملك بن طريف القرطبي، المتوفى سنة (٤٠٠ هـ) كتاب: "الأفعال في رواة الحديث". انظر: "كشف الظنون" لحاجي خليفة (٢/ ١٣٩٤).
(٤) انظر: "المحكم" لابن سيده (٥/ ٣)، (مادة: خرج).
(٥) انظر: "الصحاح" للجوهري (١/ ٣٠٩)، (مادة: خرج).