كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام

الوجه الخامس: في [شيء من] مفرداته؛ أعني: مفردات حديث عبد الله بن زيد في الجملة، وفيه مسائل - السابعة - ج: 3 - ص: 570

ولبُنْيَةِ (١) (اسْتَفْعَلَ) معانٍ في لسان العرب: تكون بمعنَى الإصابة؛ كقولك (٢): استجَدْتُهُ (٣)؛ أي: أصبته جيداً، واستكرمته، واستعظمته: أصبته كريماً، وعظيماً.

وتكون بمعنَى الطلب؛ كقولك: استعطيتُ العطيةَ، واستعتبْتُهُ؛ أي: طلبتُ له العُتبَى، واستفهمْتُهُ؛ أي: طلبتُ أنْ يُفهمَنِي.

قال الشيخ أبو عمرو: و (اسْتَفْعَلَ) للسؤال غالباً؛ إما صريحاً نحو: استكتبته، أو تقديراً نحو: استخرجته (٤)، وذكرنا في الكلامِ، وقال في شرحه: لأنَّ معنَى (استكتبته): طلبت منه أنْ يكتب، فهو صريحٌ في طلب الكتابة، وإذا قلت: استخرجته، فقد لا يكون (٥) طلبٌ، بل مُجرَّدُ تخيُّلٍ في قصد [الخروج] (٦)، ولكن يُنزَّلُ التخيلُ منزلةَ الطلب؛ كقولك: استخرجت الوتِدَ من الحائطِ (٧)، [انتهَى] (٨).

وتكون (اسْتَفْعَلَ) بمعنَى التحولِ من حال إلَى حال؛ نحو: استنوق الجملُ، واستَتْيَستِ الشاةُ.

---

(١) "ت": "في" بدل "لبنية".
(٢) في الأصل: "كقوله"، والمثبت من "ت".
(٣) في الأصل: "استجده"، والتصويب من "ت".
(٤) انظر: "الشافية في علم التصريف" لابن الحاجب (ص: ٢١).
(٥) (يكون) هنا تامة بمعنى: يوجد، وما بعدها فاعل لها.
(٦) زيادة من "ت".
(٧) انظر: "شرح الشافية" للرضي (١/ ١١٠).
(٨) سقط من "ت".