وقد رواهُ عن زيدِ بنِ أسلمَ غيرُ واحدٍ من الأكابرِ؛ مِنهُم سُفيانُ] (١).
* الوجهُ الثاني (٢): في تصحيحِهِ:
وقد ذكرنا (٣) أنَّ البخاريَّ أخرجَهُ (٤).
* الوجهُ الثالِثُ: في شيءٍ من العربيةِ، وفيهِ مسائِلُ:
الأولَى:(تَفَعَّل) في لسانِ العربِ تأتي علَى معنى المطاوعَةِ: علَّمتُهُ فتَعَلَّمَ، وعلَى معنى التثبيتِ: تيقَّنتُ كذا، وعلَى معنى الأخذِ شيئاً بعدَ شيءٍ:[تنفصَهُ الإمامُ](٥)، {أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى
(١) زيادة من "ت". (٢) زيادة من "ت"، وقد اختلف الترقيم في النسخة "ت" حيث زاد وجهاً على ما في الأصل. (٣) "ت": "ذكر". (٤) ورد على هامش "ت": "بياض نحو ثلاثة أسطر من الأصل". (٥) سقط من "ت".