كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام

الوجه الثالث: في شيء من العربية، وفيه مسائل - الأولى - ج: 4 - ص: 211

تَخَوُّفٍ} [النحل: ٤٧]، وعلَى معنى توقَّعِ [أمر لا يؤمنُ] (١): تخوَّفتُ كذا، وعلَى معنى: التكثيرِ، وعلَى معنى فَعَلَ [نحو:] (٢) تظلَّمني [حَقي] (٣)؛ أي: ظَلَمني.

وقال سِيبَوَيْهِ: وإذا أرادَ الرجلُ [أن] (٤) يُدخِلَ نفسَهُ في أمرٍ حتَّى يُضافَ إليهِ، ويكونَ من أهلِهِ، فإنَّكَ تقولُ: تَفَعَّلَ؛ [نحو] (٥): تشَّجَّع، وتبصَّر، وتحلَّم، وتجلَّد، وتمرَّأ، وتقديرُ تمرَّأ؛ أي: صارَ ذا مُروءة، قالَ حاتمُ طيٍّ [من الطويل]:

تحلَّف عَنِ الأَدْنَيْنَ واسْتَبْقِ وُدَّهُمْ ... ولنْ تَسْتَطِيعَ (٦) الحِلْمَ حتَّى تَحلَّمَا (٧)

قالَ سِيبَوَيْهِ: وليسَ هذا بمنزلةِ (تجاهلْ)؛ لأنَّ هذا يَطلبُ أنْ يصيرَ حليماً، انتهى (٨).

---

(١) سقط من "ت".
(٢) زيادة من "ت".
(٣) زيادة من "ت".
(٤) سقط من "ت".
(٥) زيادة من "ت".
(٦) في الأصل: "لم يستطع"، والمثبت من "ت".
(٧) انظر: "ديوانه" (ص: ٨٢).
(٨) انظر: "الكتاب" لسيبويه (٤/ ٧١).