كتاب شرح الإلمام بأحاديث الأحكام

الوجه الرابع: في شيء من مفرداته، وفيه مسائل - الثامنة - ج: 4 - ص: 143

قلتُ: اليُعَارُ مَضمومُ (١) اليَاءِ، وأمَّا اليَعْرُ - بفتحِ الياءِ، وسكونِ العين - فهوَ الجديُ يُشَدُّ عندَ الزُّبْيَةِ، وإنَّما جاءَ الفتحُ في الماضِي والمُستَقبَلِ لأجلِ حرفِ الحَلقِ؛ الَّذي هوَ العينُ.

الثامنة: قالَ الخَطَّابِي: وقُولُهُ: "ما وَلَّدتَ" هوَ مُشدَّدُ اللَّامِ علَى معنى خِطابِ الشَّاهِدِ.

قالَ: [و] (٢) أصحابُ الحَديثِ يَروونَهُ علَى معنى الخَبرِ، يقولُ: (ما وَلَدَتْ) خَفيفَةَ اللَّامِ، ساكنةَ التَّاءِ؛ أي: ما ولدَتِ الشَّاةُ؛ وهوَ غَلَط، يُقالُ: ولَّدْتَ الشَّاةَ: إذا حضَرْتَ وِلادَتها (٣) فعالجْتَها حتَّى يتبَيَّنَ [مِنها] (٤) الوَلدُ، أنشَدَنِي أبو عَمْرو في ذِكرِ قومٍ [من الوافر]:

إذا ما وَلَّدُوا يَوماً تَنَادَوا ... أَجَدْيٌ (٥) تحتَ شَاتِكِ أمْ غُلامُ (٦)

وقالَ الجَوهَرِيُّ: ويُقَالُ: ولَّدَ الرجلُ إبلَهُ توليداً (٧)؛ كما يُقالُ:

---

(١) "ت": "بِضم".
(٢) زيادة من "ت".
(٣) "ت": "وِلادَها"، وكذا في المطبوع من "المعالم".
(٤) زيادة من "ت".
(٥) في الأصل: "جدي"، والمثبت من "ت".
(٦) البيت لحسان بن ثابت، كما في "ديوانه" (١/ ٣٥٨). وانظر: "معالم السنن" للخطابي (١/ ٥٣ - ٥٤).
(٧) في الأصل: "وليداً"، والمثبت من "ت".