فإن فيه إشارة عُظمى إلى فضيلة الصوم.
الرابعة والعشرون: الْمَحِ المناسبةَ بين "لي" و"أجزي به".
الخامسة والعشرون: استبعد بعضهم أن يكون المراد بفرح الصائم [عند فطره: فرحه بما يتناوله من الطعام والشراب] (١) (٢).
* * *
* الوجه الخامس: في شيء من العربية، وفيه مسائل:
الأولى: "سابَّه" قد اجتمع فيه ساكنان، ولا يلتقي ساكنان في الأَعرف من كلام العرب في الوصل إلا بثلاثة شروط:
أحدها: أن يكون الأول حرف مدٍّ ولين: ألفاً، أو واواً مضموماً [ما] (٣) قبلها، أو مفتوحاً، [أو ياء ساكنةً مكسوراً ما قبلها] (٤).
الثاني: أن يكون الثاني من الساكنين مشدَّداً.
الثالث: أن يكون الساكنان من كلمة واحدة؛ نحو: دابَّة (٥).
وهذه الشروط موجودة في "سابَّه"، أما الألف (٦) فظاهر، وكذلك
= على الخالق سبحانه وتعالى.(١) زيادة من "ت".(٢) انظر: "إكمال المعلم" للقاضي عياض (٤/ ١١٢).(٣) زيادة من "ت".(٤) سقط من "ت".(٥) انظر: "الكتاب" لسيبويه (٤/ ١٥٢).(٦) "ت": "الأولى".
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.