كتاب جامع أحكام صلاة الإمام

ثانيا: القراءة من المصحف في الفرض - القول الثالث: لا يجوز للإمام القراءة من المصحف، وإن فعل: بطلت الصلاة. - ص: 375

وبهذا قال أبو حنيفة (١)، وابن حزم (٢)، ورواية عند الحنابلة (٣).

وأدلتهم على ذلك: هي نفسها المستدل بها في حالة البطلان في النافلة.

وقال شيخنا أبو عبد الله - حفظه الله ورعاه -:

الذي يبدو لي: هو جواز القراءة من المصحف في صلاة النفل على وجه الخصوص مع أن الأولى: بلا شك، تقديم الأقرأ لكتاب الله كي يقرأ من حفظه.

والحامل لي على القول بالجواز: تقديم أم المؤمنين عائشة ﵂ مولاها ذكوان للصلاة بها، وأيضًا: الأقيسة على حمل النبي ﷺ أمامة بنت ابنته في الصلاة، فهذا وذاك يدفعان القول بالبطلان.

ولكن يبقى - بلا شك - فضل من قرأ من حفظه، لقول النبي ﷺ: «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله»، ولقول النبي ﷺ: «أتقرؤهن عن ظهر قلب». ولقوله ﵊: «يقال لصاحب القرآن - يوم القيامة اقرأ وارتق ورتل، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها». اهـ (٤).

---

(١) بدائع الصنائع [١/ ٢٣٦].
(٢) المحلى [٤/ ٢٢٣].
(٣) الفروع [١/ ٤٧٩]، الإنصاف [٢/ ١٠٩].
(٤) من مقدمة الشيخ لرسالة [حكم قراءة الإمام من المصحف: صـ ٥، ٦].