كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٤٢٢] (تمييز) إسحاق بن نجيح، الملطي، الأزدي، أبو صالح، ويقال: أبو يزيد، سكن بغداد - ج: 1 - ص: 667

ما أَتَى عن ابنِ جريجٍ فكُلّ (١) منكر، ووَضَعَه عليه، وهو بَيِّنُ الأمرِ في الضُّعفاءِ، وهو ممّن يَضَعُ الحديثَ (٢).

قلتُ: وقال النَّسائيُّ في "التّمييزِ": كذَّابٌ.

وقال أبو أحمد الحاكم: منكرُ الحديثِ (٣).

وقال ابنُ حبّان: دجّالُ مِن الدّجاجِلةِ، يَضَعُ الحديثَ صُراحًا (٤).

وقال البَرْقي: نُسِبَ إلى الكَذِبِ (٥).

وقال الجوزقانيُّ (٦): كذَّابٌ وضّاعٌ، لا يجوز قبولُ خَبَرِه، ولا الاحتجاجُ بحديثِه، ويَجِبُ بيانُ أمرِه (٧).

وقال أبو سعيد النقّاش: مشهورٌ بوَضْعِ الحديثِ (٨).

وقال ابنُ طاهرٍ: دجّالٌ كذّابٌ (٩).

وقال ابنُ الجوزي: أَجمعوا على أنّه كانَ يَضَعُ الحديثَ (١٠).

وذَكَرَه الدُّولابي والساجي (١١) .............................

---

(١) كذا في الأصل والمصدر الأصليّ، وفي (م) و (ب) و (ش): "بكلِّ".
(٢) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٥٤٠).
(٣) "الأسامي والكُنى" (ق ٢٣٣/ أ - كما في المكتبة الشاملة) له.
(٤) "المجروحين" (١/ ١٣٤).
(٥) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١١٥).
(٦) بغير نقطةٍ على الراء في الأصل، وإثباتُها من (م) و (ب) و (ش).
(٧) "الأباطيل والمناكير والصِّحاح والمشاهير" (١/ ٥ - ٧).
(٨) قاله في كتابه "الموضوعات". انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١١٦).
(٩) "معرفة التذكرة في الأحاديث الموضوعة" (ص ٨٥) له.
(١٠) "الموضوعات" (١/ ١٥٨) له.
(١١) انظر لهذينِ العالمينِ: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١١٦).