كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٣٤٥] (ق) أسامة بن زيد بن أسلم، العدوي، مولى عمر، أبو زيد، المدني - ج: 1 - ص: 547

وقال صالحُ بنُ أحمد بنِ حنبل عن أبيه: منكرُ الحديثِ، ضعيفٌ (١).

وقال يحيى بنُ معين: أسامةُ وعبد الله وعبد الرحمن - أولاد زيد بنِ أسلم - إخوةٌ، وليسَ حديثُهم بشيءٍ (٢)، وقال مَرّةً: ضعيفٌ (٣).

وقال عثمانُ الدّارميّ عنه: ليسَ به بأسٌ (٤).

وقال الجُوزجانيُّ: ضعفاءُ في الحديثِ، مِن غيرِ خَرْبةٍ في دينِهم (٥).

وقال أبو حاتم: يُكتَبُ حديثُه، ولا يُحتجُّ به (٦).

---

(١) "مسائل الإمام أحمد - رواية ابنه صالح" (٣/ ٤١).
وقال أبو طالب عن الإمام أحمد: (هم ثلاثةٌ - بني زيد بن أسلم -، فأسامةُ وعبد الرحمن متقاربانِ ضعيفانِ، وعبد الله ثقةٌ). "الكامل في ضعفاء الرجال" (٢/ ٧٩).
(٢) "تاريخ الدُّوري" عنه (٣/ ١٥٧)، وبنحوِه في "تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢/ ٣٣٩).
(٣) "تاريخ الدُّوري" عنه (٣/ ١٩٧)، و"تاريخ الدّارميّ" عنه (ص ٦٨)، و"سؤالات ابن الجنيد" له (ص ٣٨١).
وقال ابنُ أبي مريم عن ابن معين: (ضعيفٌ، يُكتبُ حديثُه). "الكامل في ضعفاء الرجال" (٢/ ٧٨).
وفي "تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢/ ٣٣٩) أنّه قال: (ضعيفُ الحديثِ)، وقال مَرَّةً: (ليس بذاك).
وقال أيضًا - كما في رواية ابن طهمان (ص ٤٠) -: (بنو زيد بن أسلم؛ عبد الرحمن وعبد الله؛ كلُّهم ليس فيهم ثقة، أسامة بن زيد أثبتُ منهم).
(٤) كذا نَقَلَ المؤلِّفُ ﵀! والّذي في "تاريخ الدّارميّ عن ابن معين" (ص ٦٦) و"تهذيب الكمال" (٢/ ٣٣٥) أنّه قال ذلك في أسامة بن زيد اللّيثيّ، وليس في صاحب الترجمة.
(٥) "أحوال الرجال" (ص ٢٢٤)، وتتمّةُ كلامِه: (ولا زيغٍ عن الحقِّ في بدعةٍ ذُكِرَت عنهم).
ومعنى قولِه: (من غير خَرْبةٍ في دينهم) أي من غير فسادٍ في ذلك. انظر: "لسان العرب" (١/ ٣٤٨).
(٦) كذا في "تهذيب الكمال" (٢/ ٣٣٦)! وإنّما قال أبو حاتم ذلك في أسامة بن زيد اللّيثيّ، وليس في صاحب الترجمة. انظر: "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٨٥).