كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٩٥] (د) أحمد بن الفرات بن خالد، الضبي، أبو مسعود، الرازي، نزيل "أصبهان" - ج: 1 - ص: 172

وروى ابن عُقْدة (١) عن ابن خِراش أنّه كَذَّبَ ابنَ الفرات (٢).

قال ابن عَدِيّ: وهذا تحاملٌ، ولا أعرفُ لأبي مسعود روايةً منكرةً، وهو مِن أهلِ الصّدقِ والحفظِ (٣).

قال الذّهبيُّ: فآذى ابن خراش نفسَه بذلك (٤).

وقال أبو عبد الله بنُ منده في "تاريخِه": أخطأ أبو مسعود في أحاديث، ولم يرجع عنها.

وقال الخطيبُ: كان أحمدُ يُقدِّمُه ويُكرِمُه، حكى عنه ابن أبي عاصم قال: تذاكرنا الأبوابَ، فخاضوا في بابٍ، فجاؤوا فيه بخمسةِ أحاديث، قال: فجئتُهم أنا بسادسٍ، فنَخَسَ أحمدُ في صدري؛ إعجابًا بي (٥).

وقال أبو عروبة: أبو مسعود في عِدادِ أبي بكر بن أبي شيبة في الحفظِ، وأحمد بن سليمان الرُّهَاويّ في التثبُّتِ (٦).

وذَكَرَه ابن حبّان في "الثّقاتِ" (٧)، وقال: كان ممَّن رَحَلَ وجَمَعَ وصَنَّفَ وحَفِظَ وذَاكَرَ، وواظَبَ على لُزومِ السُّننِ والذّبِّ عنها.

---

(١) في (ش): "وروى عن ابن عقدة"، وقد ضرب المؤلف في الأصل على "عن"، وتبعه في ذلك كلٌّ من ناسخ (م) وناسخ (ب).
(٢) قال ابن عقدة: (سمعتُ ابنَ خراش يحلف بالله أنّ أبا مسعود أحمد بن الفرات يكذب متعمِّدًا). "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٣١٢).
(٣) المصدر السابق (١/ ٣١٢).
(٤) لم أقف عليه بهذا اللّفظ، وقال في "السير" (١٢/ ٤٨٧): (من الذّي يُصدِّق ابنَ خراشٍ - ذاك الرّافضيّ - في قولِه؟!)، وفي "الرواة الثقات المتكلّم فيهم بما لا يوجب ردّهم" (ص ٥٥) له أيضًا: (فلا يُعرّج على قول ابن خراش فيه "يكذب عمدًا").
(٥) "تاريخ بغداد" (٥/ ٥٦٣ - ٥٦٤).
(٦) المصدر السابق (٥/ ٥٦٤).
(٧) (٨/ ٣٦).