وقال الحربيُّ: كانَ يُفتي، وفي حديثِه شيءٌ (١). وقال الحاكمُ عن أبي عليّ الحافظ: ضعيفٌ (٢). وقال ابنُ خزيمة: أنا أَبرأُ مِن عُهدتِه (٣). وقال البزّارُ: ليس بالقويِّ (٤). وذَكَرَه الفَسَوِيُّ في ((بابِ مَنْ يُرغبُ عن الرّوايةِ عنهم)) (٥). وقال أبو أحمد الحاكم: ليسَ بالقويِّ عندهم (٦).
وقال ابنُ سعد: قال محمّدُ بنُ عبد الله الأنصاريّ: كانَ له رأيٌ وفتوى وبَصَرٌ وحِفْظٌ للحديثِ، فكُنْتُ أَكتبُ عنه؛ لنباهتِه (١٠). (١١).
(١) قاله في كتابِه "العِلَل". انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٢٠٥). (٢) المصدر السابق (٢/ ٢٠٥). (٣) "صحيحه" (٤/ ٩٤: عقب الحديث رقم ٢٤٢٩). (٤) "مُسنَده" (٣/ ٢١١ - ٢١٢: عقب الحديث رقم ٩٩٧). (٥) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٦٦)، وقال: (يُعرف حديثُه ويُنكر). وقال في موضعٍ آخر (٢/ ١١٤): (ضعيفٌ). (٦) لم أقف عليه في المطبوع من كتابِه "الأسامي والكُنى"، وانظر له: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٢٠٦). (٧) (١/ ١٠٦ - ١٠٨). (٨) انظر لهؤلاء العلماء الثلاثة: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٢٠٥ - ٢٠٦). (٩) كابنِ شاهين في "تاريخ أسماء الضُّعفاء والكذَّابين" (ص ٥١). (١٠) "الطبقات الكبرى" (٧/ ٢٧٤). (١١) أقوال أخرى في الراوي: ١ - قال أبو داود: (ضعيفٌ، كان يتفقَّه). "سؤالات أبي عبيد الآجري" له (٢/ ١٢٢). =