كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٤٧٧] (ع) إسماعيل بن أبي خالد، الأحمسي مولاهم - ج: 1 - ص: 768

وقال عليُّ بنُ المديني: رَأَى أنسًا رُؤيةً، ولمْ يسمعْ منه، ولمْ يسمعْ مِن إبراهيم التّيميّ، ولمْ يَرْوِ عن أبي وائل شيئًا (١).

وقال ابنُ معين: لمْ يسمعْ مِن أبي ظبيان (٢).

وقال مسلمٌ في "الوُحْدان" (٣): تَفَرَّدَ عن جماعةٍ - وسَرَدَهم.

وقال يعقوبُ بن سفيان: كانَ أُمِّيًّا (٤) حافظًا ثقةً (٥).

وقال هُشيمٌ: كانَ إسماعيلُ فَحِشَ (٦) اللَّحن؛ كانَ يقول: "حَدَّثَنِي فلانٌ، عن أبوه" (٧).

وقال الآجري: سألتُ أبا داود: هل سَمِعَ مِن سعدِ بنِ عُبيدة؟ قال: لا أعلمه (٨).

وقال ابنُ عُيينة: كانَ أقدمَ طلبًا، وأحفظَ للحديثِ؛ مِن الأعمش (٩).

وقال العجليُّ: كانَ ثبْتًا في الحديثِ، وربّما أَرسل الشيءَ عن الشّعبيّ،

---

(١) "المراسيل" (ص ١٢) لابن أبي حاتم.
(٢) المصدر السابق (ص ١٢).
(٣) (ص ١٤٨ - ١٥٠).
(٤) كذا في الأصل و (م) و (ش) والمصدر الأصليّ، وفي (ب): "أمينًا".
(٥) "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٩٤).
(٦) كذا في جميع النسخ الخطيّة، وفي "العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية ابنه عبد الله" (١/ ٣٤٧ - ٣٤٨).
(٧) "العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية ابنه عبد الله" (١/ ٣٤٧ - ٣٤٨).
(٨) لم أقف عليه في مطبوعة "سؤالات أبي عبيد الآجرّي أبا داود"، وانظر له: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١٦٣).
(٩) المصدر السابق (٢/ ١٦٣).