كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٤٥٣] (ع) إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم، الأسدي مولاهم أبو بشر، البصري، المعروف بابن علية - ج: 1 - ص: 729

(وقال ابنُ وضّاح: سألتُ أبا جعفر السّبتي عنه، فقال: بصريٌّ ثقةٌ، وهو أحفظُ مِن الثّقفيّ (١).

وحَكَى ابنُ شاهين في "الثّقاتِ" (٢) عن عثمان بنِ أبي شيبة: ابنُ عُليّة أثبتُ مِن الحَمَّاديْنِ، ولا أُقدِّمُ عليه أحدًا مِن البصريّينَ، لا يحيى، ولا ابن مهدي، ولا بِشْر بن المفَضَّل) (٣).

وقال العيشيُّ (٤): حدّثنا الحَمَّادانِ أنّ ابنَ المباركِ كانَ يَتَّجِرُ ويقول: "لولا خمسة ما تجرتُ (٥)؛ السّفيانانِ، وفضيل، وابن السَّمَّاك، وابن عُليَّة"؛ فيصلهم، فقَدِمَ سنة، فقِيلَ له: قد ولي ابنُ عُليّة القضاءَ، فلمْ يَأْتِه، ولمْ يَصِلْه، فرَكِبَ ابْنُ عُليّة إليه، فلمْ يرفعْ به رأسًا، فانصرفَ، فلمّا كانَ مِن غَدٍ كَتَبَ إِليه رقعةً يقول: قد كُنْتُ مُنتظرًا لبِرِّك، وجئتُك فلمْ تُكلِّمْني، فما رأيتَ منّي؟! فقال ابنُ المباركِ: يأبى هذا الرجل إلّا أنْ تُقشر له العصا، ثمّ كَتَبَ إليه:

يا جاعِلَ العلمِ له بازيًا … يصطادُ (٦) أموالَ المساكينِ

احتلتَ للدّنيا ولذّاتِها … بحيلةٍ تذهب بالدّينِ

فصرتَ مجنونًا بها (٧) بعدما … كنت دواءً للمجانينِ

أينَ رواياتك فيما مضى … عن ابنِ عونٍ وابنِ سيرينِ

---

= وكلام الدارمي هذا موضعُه في الأصل و (م) و (ش)، وجاء في (ب) عقب ما حكاه ابنُ شاهين عن عثمان بنِ أبي شيبة.
(١) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١٤٥).
(٢) (ص ٢٩).
(٣) ما بين القوسين سقط من (ش)، وهو مثبتٌ في الأصل و (م) و (ب).
(٤) هو عبيد الله بن محمّد بن حفص بن عائشة.
(٥) كذا في الأصل و (م) و (ش)، وفي (ب): "اتجرت" - بإضافة الهمزة في أوّلها -.
(٦) كذا في الأصل و (م) و (ش)، وفي (ب): "يصطاد به".
(٧) سقطت كلمة "بها" من (ب) و (ش)، وهي مثبتةٌ في الأصل و (م).