كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٤٥٣] (ع) إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم، الأسدي مولاهم أبو بشر، البصري، المعروف بابن علية - ج: 1 - ص: 727

وقال ابنُ مُحْرِز عن يحيى بنِ معين: كانَ ثقةً، مأمونًا، صدوقًا، مسلمًا، وَرِعًا، تَقِيًّا (١).

وقال قتيبةُ: كانوا يقولون: الحُفَّاظُ أربعةٌ: إسماعيلُ بنُ عُليّة، وعبد الوارث، ويزيدُ بنُ زريع، ووُهَيْبٌ (٢).

وقال الهيثمُ بنُ خالد: اجتَمَعَ حفّاظُ أهلِ البصرةِ، فقال أهلُ الكوفةِ لأهلِ البصرةِ: نَحُّوا عنّا إسماعيلَ، وهاتوا مَنْ شئتم (٣).

وقال زيادُ بنُ أيّوب: ما رأيتُ لابنِ عُليّة كتابًا قطّ، وكانَ يُقالُ: ابنُ عُليّة يَعُدُّ (٤) الحروف (٥).

وقال أبو داود السجستانيّ: ما أحدٌ مِن المحدّثين إلّا قد أَخطأَ، إلّا إسماعيل بن عُليّة، وبشر بن المفَضَّل (٦).

وقال النَّسائيُّ: ثقةٌ ثبْتٌ (٧).

وقال ابنُ سعد: كانَ ثقةً ثبْتًا في الحديثِ، حجّةً، وقد ولي صدقات البصرةِ، وولي ببغداد المظالم (٨)؛ في (٩) آخرِ خلافةِ هارون، وعُليّةُ أُمُّه (١٠).

---

(١) "معرفة الرجال عن ابن معين - رواية ابن محرز" (١/ ١٠٤).
(٢) كذا في الأصل و (م) و (ب)، وفي (ش): "ووهب"، وهو تصحيفٌ.
وانظر قول قتيبة في: "تاريخ بغداد" (٧/ ٢٠١).
(٣) المصدر السابق (٧/ ٢٠٢).
(٤) كذا في (م) و (ب)، ولم تُنقط في الأصل، وفي (ش): "بعد"!
(٥) "تاريخ بغداد" (٧/ ٢٠١).
(٦) المصدر السابق (٧/ ٢٠٢).
(٧) انظر: "التعديل والتجريح" (١/ ٣٤٠) للباجي.
(٨) كذا في الأصل و (م)، وفي (ب): "وولي بغداد والمظالم"، وفي (ش): "وولي بغداد المظالم".
(٩) سقطت كلمة "في" من (ش)، وهي مثبتةٌ في الأصل و (م) و (ب).
(١٠) "الطبقات الكبرى" (٧/ ٣٢٥).