كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٣٣٧] (خ م د ت س) أزهر بن سعد، السمان، أبو بكر، الباهلي مولاهم، البصري - ج: 1 - ص: 535

وعن عَمرو بنِ عليّ الفلّاس قال: قلتُ ليحيى القطّان: أزهر، عن ابنِ عون، عن إبراهيم، عن عَبيدة، عن عبد الله؛ حديث: "خيرُ النّاسِ قرني"؟ قال: ليسَ فيه عبد الله، قلتُ: سمعتَه مِن ابن عون؟ فقال: لا، ولكن رأيتُ أزهر يُحَدِّثُ به مِن كتابِه، لا يزيد على عَبيدة (١).

قال عَمرو بنُ عليّ: فاختلفتُ إلى أزهر أيّامًا، فأَخرجَ إليّ كتابَه، فإذا فيه كما قال يحيى ﵀ (٢).

---

(١) "الضعفاء" (١/ ١٥١) للعقيلي.
(٢) المصدر السابق (١/ ١٥١).
والحديثُ أخرجه مسلمٌ في "صحيحِه" (رقم ٢٥٣٣)، والنَّسائيُّ في "سننه الكبرى" (٥/ ٤٤٤: رقم ٥٩٨٨)، والإمامُ أحمد في "مُسنَدِه" (٧/ ٧٤: رقم ٣٩٦٣)، وابنُ أبي عاصم في "السُّنّة" (رقم ١٤٦٧)، كلُّهم من طريق أزهر بن سعد السَّمَّان، عن ابن عون، عن إبراهيم، عن عَبيِدة، عن عبد الله بن مسعود ﵁، عن النَّبيِّ ﷺ قال: "خيرُ النّاسِ قرني، ثمّ الّذين يلونهم، ثمّ الّذين يلونهم"، فلا أدري في الثالثة، أو في الرابعة، قال: "ثمّ يتخلف من بعدهم خلف، تسبق شهادةُ أحدِهم يمينَه، ويمينُه شهادتَه".
والحديثُ من هذا الطريقِ مُعَلٌّ؛ تفرّد أزهر بروايتِه عن ابن عون على هذا الوجه - كما قال البزّارُ -.
بل خُولِفَ فيه، فرواه حمّاد بنُ زيد عن ابن عون به مُرسلًا، وهو أصحُّ - كما قال الدّارقطنيُّ -.
وكذا هو في كتابِ أزهر: ليس فيه عبد الله - كما قال القطّانُ، والفلّاسُ -.
انظر: "مُسنَدِ" البزّار (٥/ ١٨٥)، و"ضُعفاء" العقيلي (١/ ١٥١)، و"عِلَل" الدّارقطنيّ (٥/ ١٨٦ - ١٨٧).
وقد صَحَّ هذا الحديثُ من غير هذا الطريق - كما في "صحيحِ البخاريِّ" (رقم ٢٦٥٢)، و"صحيح مُسلمٍ" (رقم ٢٥٣٣).