كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٣٢٤] (خ خد ت س ق) آدم بن أبي إياس، واسمه عبد الرحمن بن محمد، ويقال: ناهية بن شعيب، الخراساني، أبو الحسن، العسقلاني - ج: 1 - ص: 513

وأبو حاتم، وأبو زُرعة الدّمشقيّ، ويعقوب الفسوي، ويزيدُ بنُ محمّد بنِ عبد الصّمد (قد)، وإسماعيل سَمُّويه، وإسحاقُ بنُ إسماعيل الرّمليّ نزيل "أصبهان" - وهو آخرُ مَنْ روى عنه (١) -.

قال أبو داود: ثقةٌ، وقال أحمدُ: كانَ مَكِينًا عند شعبة (٢).

وقال أحمدُ: كانَ مِن السّتّةِ أو السّبعةِ الّذين يضبطونَ الحديثَ عن (٣) شعبة (٤).

وقال ابنُ معين: ثقةٌ، ربّما (٥) حَدَّثَ عن قومٍ ضَعْفَى (٦).

وقال أبو حاتم: ثقةٌ، مأمونٌ، مُتعبِّدٌ، مِن خِيارِ عِبادِ اللهِ (٧).

وقال النّسائيُّ: لا بأسَ به (٨).

وقال ابنُ سعد: سَمِعَ مِن شعبة سماعًا كثيرًا، ماتَ في خِلافةِ أبي إسحاق، سنةَ عشرين ومئتين (٩).

ووافَقَه مُطَيَّن (١٠)، ............................

---

(١) ذكره المزيُّ في "تهذيب الكمال" (٢/ ٣٠٣)، ولعلّه استنبطه ممّا ساقه الخطيبُ في ترجمة آدم بن أبي إِياس في "السابق واللّاحق" (ص ١٦٠ - ١٦١).
(٢) "سؤالات الآجرّي أبا داود" (٢/ ٢٥٤).
(٣) كذا في الأصل و (ش)، وفي (م) و (ب): "عند"، وهو الموافق لما في المصدر الأصليّ.
(٤) "تاريخ بغداد" (٧/ ٤٨٧).
(٥) سقطت كلمة "ربّما" من (ب)، وهي مثبتةٌ في الأصل و (م) و (ش).
(٦) "تاريخ بغداد" (٧/ ٤٨٨).
(٧) وقال مَرَّةً: (ثقةٌ صدوقٌ). "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٦٨).
(٨) انظر: "التعديل والتجريح" (١/ ٣٧٥) للباجي.
(٩) "الطبقات الكبرى" (٧/ ٤٩٠).
(١٠) "تاريخ بغداد" (٧/ ٤٨٩).