كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [١٢١] (ق) أحمد بن منصور بن سيار بن المعارك، البغدادي، أبو بكر، الرمادي - ج: 1 - ص: 214

وقيلَ لأبي داود: لِمَ لَمْ تُحَدِّثْ عن الرّماديّ؟ قال: رأيتُه يَصحَب الواقِفةَ، فلَمْ أُحَدِّثْ عنه (١).

قال إسماعيلُ الصّفّار: حدّثنا أحمدُ بنُ منصور الرّماديّ سنةَ خمسٍ وستّين ومئتين، وفيها ماتَ (٢).

وكذا قال ابنُ المنادي في وفاتِه، وزاد: في ربيع الآخر، وقد استكملَ ثلاثًا وثمانين سنة (٣).

قلتُ: قال الدّارقطنيُّ (٤): كان الرّماديُّ إذا اشتكى شيئًا قالَ: هاتوا أصحابَ الحديثِ، فإذا حضروا قالَ: اقرأوا (٥) عَلَيَّ الحديثَ.

---

= وقع فيه: (قال إبراهيمُ بن جابر: حدّثني بعضُ أصحابِنا، عن إبراهيم الأصبهانيّ - فذكره).
(١) "تاريخ بغداد" (٦/ ٣٦٥)، والمراد بالواقفة: قومٌ توقّفوا في القرآن، فقالوا: "هو كلامُ الله، لا نقول: مخلوقٌ، ولا: ليس بمخلوقٍ"، ويُسمَّوْنَ كذلك: الشَّكَّاكة.
وقولُهم هذا فاسِدٌ؛ يؤولُ إلى اعتقاد الجهميّة القائلين بخلْقِ القرآن، وهو أشدُّ رَواجًا على العامّة من قول المصرِّحين بخلْقِه.
ولذا اشتدّ إنكارُ السَّلَفِ -رفع الله تعالى قدرَهم- عليهم، فبدّعوهم، وأمروا بهجْرِهم، وقد روى أبو بكر الخلّالُ في "السُنّة" (٥/ ١٢٥ فما بعدها) الكثيرَ من آثارهم في هذا الباب، ومن ذلك: ما رواه -بإسنادٍ صحيحٍ- عن الإمام الجليل أحمد بن حنبل -رحمه لله- أنّه قال: (الجهميّةُ على ثلاثةِ ضروبٍ: فرقةٌ قالوا "القرآنُ مخلوقٌ"، وفرقةٌ قالوا "كلامُ الله - وتقف"، وفرقةٌ قالوا "ألفاظُنا بالقرآن مخلوقةٌ"، فهم عندي في المقالة واحد)، وقال أيضًا عن الواقفة: (لا نقولُ: هؤلاء، واقفة، نقولُ: هؤلاء شَكَّاكة) اهـ.
(٢) كما في إسنادٍ ساقه الخطيبُ في "تاريخه" (٦/ ٣٦٤).
(٣) "تاريخ بغداد" (٦/ ٣٦٥).
(٤) كذا قال المؤلِّف ﵀ تبعًا لمغلطاي في "إكماله" (١/ ١٤٥)، والصوابُ أنّه من قول محمّد بن مَخْلَد، ويرويه الدّارقطنيُّ عن ابن مَخْلَد، كما في "شرف أصحاب الحديث" (ص ٨٦ - ٨٧) للخطيب، و"تاريخ دمشق" (٦/ ٢٧).
(٥) كذا في الأصل و (م) و (ش)، وفي (ب): "اقرأ".