كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٥٢٠] (ت) إسماعيل بن محمد بن جحادة، اليامي، ويقال: الأودي مولاهم، أبو محمد، الكوفي، العطار، المكفوف - ج: 1 - ص: 862

روى عن: أبيه، والحجّاج بن أرطاة، وداود بن أبي هند، وأبي مالك سعد بن طارق، وعبد الجبّار بن العبّاس الشِّبَامي، وغيرِهم.

وعنه: سفيانُ بنُ وكيع، وأبو سعيد الأشجّ، وابنُ نُمير، وعِدّةٌ. قال البخاريُّ عن يحيى بنِ معين: ليسَ بذاك، وقد رأيتُه (١). وقال الدُّوري عن يحيى: لمْ يكنْ به بأسٌ، وقد سمعتُ منه (٢). وقال أبو حاتم: صدوقٌ، صالحُ الحديثِ (٣). روى له التِّرمذيُّ حديثًا واحدًا (٤). قلتُ: وقال الآجريّ عن أبي داود: ليسَ بذاك القويّ (٥). وحَكَى ابنُ شاهين عن عثمان بن أبي شيبة أنّه قال: لا يَسْوَى شيئًا (٦).

وقال ابنُ حبّان: كانَ يُخطئُ، حتّى خرجَ عن حَدِّ الاحتجاجِ به إذا انفردَ، كَذَا قال في "الضُّعفاءِ" (٧). ثم تناقضَ فيه؛ فذَكَرَه في "الثّقاتِ" (٨).

---

(١) "التاريخ الكبير" (١/ ٣٧١) للبخاريّ.
(٢) "تاريخ الدُّوري عن ابن معين" (٤/ ٣٤).
(٣) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٩٥).
(٤) "جامع الإمام التِّرمذيّ" (أبواب الدَّعَوات، باب ما يقول العبدُ إذا مرض، الحديث رقم ٣٧٢٨).
(٥) لم أقف عليه في مطبوعة "سؤالات أبي عبيد الآجريّ أبا داود السجستانيّ"، وانظر له: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٢٠٢).
(٦) "تاريخ أسماء الضُّعفاء والكذّابين" (ص ٥٢).
(٧) "المجروحين" (١/ ١٢٨).
(٨) (٨/ ٩٦).