كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ٣٠٤٥ - عمر بن صهبان، أو ابن محمد بن صهبان، أبو جعفر الأسلمي. - ج: 5 - ص: 307

شيخٌ مِن أهلِ المدينةِ، وخالُ إبراهيمَ بنِ محمَّدِ بنِ أبي يحيى.

يروي عن: ثابتٍ البُنانيِّ، ونافعٍ مولى ابنِ عمرَ، وزيدِ بنِ أسلمَ، والزُّهريِّ، وأبي طُوالةَ، وعنه: عبيدُ الله بنُ موسى، ومحمَّدُ بنُ بكرٍ، وأبو قتادَةَ عبدُ الله بنُ واقدٍ الحرَّانيُّ، ومُعَلَّى بنُ أسدٍ، وغيرُهم من العراقيين، وأهلِ الشَّام.

قالَ أحمدُ: أدركتُهُ ولم أسمعْ منه، وقالَ البخاريُّ (١): منكرُ الحديثِ، وقالَ ابنُ مَعِينٍ (٢): مدنيٌّ، حديثُهُ ليسَ بذاكَ، ومرَّة: لا يساوي فَلسا، وقالَ النَّسائيُّ (٣): متروكُ الحديث. وذُكرَ في "التهذيب" (٤)، و"ضعفاء" العقيلي (٥)، وابنِ حِبَّانَ (٦)، وقالَ: يجبُ التَّنكُّبُ عن روايتِه. وقالَ ابنُ شاهينَ في "الضعفاء": قالَ أبو نُعيمٍ (٧): كانَ ضعيفًا، وقالَ في "الثقات" (٨): قالَ أحمدُ بنُ صالحٍ: ثقةٌ، ما علمتُ إلا خيرًا، ما رأيتُ أحدًا يتكلَّم فيه. وقالَ أبو عليٍّ الحنفيُّ: حدَّثنا أبو حفصٍ، خالُ ابنِ أبي يحيى، وكانَ أرضى أهلِ المدينةِ يومئذٍ، أهلُ المدينةِ له حامدون، حدَّثنا صفوانُ بنُ

---

(١) "الضعفاء الصغير" (٢٤٦).
(٢) "تاريخ ابن معين" برواية الدوري ٢/ ٤٣٠.
(٣) الضعفاء والمتروكين، (٤٦٩).
(٤) "تهذيب الكمال" ٢١/ ٣٩٨، و"تهذيب التهذيب" ٦/ ٧٠.
(٥) "الضعفاء الكبير" ٣/ ١٧٣.
(٦) "المجروحين" ٢/ ٥٢.
(٧) "الضعفاء" لأبي نعيم، ص ١١١ (١٤٧).
(٨) "تاريخ أسماء الثقات"، لابن شاهين (٣٥٥).