كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 3

الفصل الأول في آداب تتعلق بالدخول والخروج وقضاء الحاجة - المبحث الثاني في حكم التعوذ من الخبث والخبائث - ج: 7 - ص: 44

فعلاء، مثله: ظريف: ظرفاء، وكريم: وكرماء، وإنما يجمع على فُعُل إذا كان اسمًا مثل، رغيف: ورغُف ونذير ونُذُر، ولأنه أكثر (١).

وقال ابن دقيق العيد: ذكر الخطابي في أغاليط المحدثين روايتهم له بإسكان الباء. ولا ينبغي أن يعد هذا غلطا؛ لأن فُعُل -بضم الفاء والعين- يخفف عينه قياسا. فلا يتعين أن يكون المراد بالخبث -بسكون الباء- ما لا يناسب المعنى، بل يجوز أن يكون -وهو ساكن الباء- بمعناه، وهو مضموم الباء. نعم من حمله -وهو ساكن الباء- على ما لا يناسب، فهو غالط في الحمل على هذا المعنى، لا في اللفظ (٢).

وقال الحافظ: يجوز إسكان الموحدة كما في نظائره مما جاء على هذا الوجه، ككتب، ورسل (٣). اهـ

* * *

---

(١) شرح العمدة (١/ ١٣٨، ١٣٩).
(٢) إحكام الأحكام (١/ ٩٤).
(٣) فتح الباري عند شرح حديث (١٤٢).