كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 3

دليل من قال: إن ميتة الآدمي طاهرة - الدليل الثاني - ج: 6 - ص: 47

حتى قعد فانسللت، فأتيت الرحل، فاغتسلت، ثم جئت وهو قاعد فقال: أين كنت يا أبا هر. فقلت له: فقال: سبحان الله، يا أبا هر إن المؤمن لا ينجس (١).

وجه الاستدلال:

قوله: (إن المؤمن لا ينجس) هذا مطلق، وهو يشمل حال الحياة وحال الموت.

[الدليل الثاني]

(١٠٤٩ - ٢٠) ما رواه ابن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن عطاء،

عن ابن عباس: لا تنجسوا موتاكم؛ فإن المؤمن ليس بنجس حيًا ولا ميتًا (٢).

ورواه البخاري معلقًا بصيغة الجزم (٣).

[صحيح] (٤).

[الدليل الثالث]

قوله تعالى: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ) [الإسراء: ٧٠].

وجه الاستدلال:

أن التكريم يقتضي بأن لا يحكم عليه بالنجاسة سواءً في حال الحياة أو في حال الموت.

• ويمكن يجاب عنه:

بأن هذا الدليل ليس نصًّا على طهارة الميت، كما أن الحكم على بوله وغائطه ومذيه بأنه نجس، لا ينافي تكريم الله له،، فكذلك الحكم على بدنه بأنه نجس حال

---

(١) البخاري (٢٨٥) مسلم (٣٧١).
(٢) المصنف (٢/ ٤٦٩).
(٣) في باب غسل الميت ووضوئه بالماء والسدر.
(٤) سبق تخريجه، انظر المجلد الثاني، ح (٤٩٥).