كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 3

دليل الشافعية على أن القضاء يجب بإدراك وقت يسع فعل الصلاة - الدليل الثاني - ج: 8 - ص: 494

• وأجيب:

بأن الوجوب يتعلق بأوله ووسطه وآخره لقوله تعالى: (إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ) [الإسراء: ٧٨]. فلو كان الوجوب يتعين في أول الوقت كان من صلى في وسطه أو في آخره قضاء لا أداء.

[الدليل الثاني]

القياس على الزكاة، فلو ملك نصابًا وتم عليه الحول وتمكن من أدائه، فلم يخرج حتى هلك المال استقرت في ذمته (١).

• ويناقش:

بأن تأخيره عن إخراج الزكاة بعد تمام الحول، وتمكنه من الأداء تفريط منه، فلم تسقط عنه، بخلاف الصلاة، فإن الصلاة في آخر الوقت أداء كالصلاة في أول الوقت.

[الدليل الثالث]

(١٨٠١ - ٢٦١) واستدل بعضهم بما رواه الترمذي، قال: حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا يعقوب بن الوليد المدني، عن عبد الله بن عمر، عن نافع

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الوقت الأول من الصلاة رضوان الله، والوقت الآخر عفو الله (٢).

[ضعيف جدًّا أو موضوع] (٣).

---

(١) المجموع (٣/ ٧١) ومغني المحتاج (١/ ١٣٢).
(٢) سنن الترمذي (١٧٢).
(٣) في الإسناد يعقوب بن الوليد.
قال أحمد: خرقنا حديثه منذ دهر كان من الكذابين الكبار، وكان يضع الحديث، تهذيب التهذيب (١/ ٣٩٨).
وقال الدوري عن ابن معين: لم يكن بشيء.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة. =