كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 3

الأدلة على وجوب التلجم والتحفظ - الدليل الثالث - ج: 9 - ص: 322

تشده كما تشد الثفر تحت ذنب الدابة» (١).

وقال في تاج العروس: «والاستثفار أن يدخل الإنسان إزاره بين فخذيه ملويًا ثم يخرجه، والرجل يستثفر بإزاره عند الصراع، إذا هو لواه على فخذيه فشد طرفيه في حجزته وزاد ابن ظفر في شرح المقامات: حتى يكون كالتُّبان، وقد تقدم أن التبان هو السراويل الصغير، لا ساقين له .. إلخ كلامه» (٢).

[الدليل الثالث]

ورد كذلك التلجم والتحفظ في حديث حمنة بنت جحش،

فقد رواه أحمد، وفيه: فقلت: يا رسول الله، إني أستحاض حيضة كثيرة شديدة، فما ترى فيها، قد منعتني الصلاة والصيام، قال: أنعت لك الكرسف؛ فإنه يذهب الدم، قالت: هو أكثر من ذلك. قال: فتلجمي. قالت: إنما أثج ثجًّا ... الحديث.

[ضعيف] (٣).

وجه الاستدلال:

قوله: (تلجمي)، قال ابن منظور في اللسان: «تلجمت المرأة، إذا استثفرت لمحيضها. واللجام: ما تشده الحائض، وفي حديث المستحاضة: (تلجمي) أي شدي لجامًا، وهو شبيه بقوله: (استثفري) أي: ألجمي موضع خروج الدم عصابة تمنع الدم، تشبيهًا بوضع اللجام في فم الدابة (٤).

وقال: نحوه صاحب تاج العروس (٥).

---

(١) اللسان (٤/ ١٠٥).
(٢) تاج العروس (٦/ ١٤٨).
(٣) المسند (٦/ ٤٣٩)، وسبق الكلام عليه في حديث رقم (١٩٧٦ و ١٥٢٤).
(٤) اللسان (١٢/ ٥٣٤).
(٥) تاج العروس (١٧/ ٦٣٩).