كتاب تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

[٢٣] آليت حب العراق الدهر أطعمه ... والحب يأكله في القرية السوس - ص: 72

أرادَ بالخَيرِ فحَذَفَ، ووَصَلَ الفِعلَ فنَصَبَ، وسَوَّغَ الحَذْفَ والنَصْبَ أنّ الخيرَ اسمُ فِعلٍ يَحْسُنُ أنْ وما عَمِلَتْ فيه في موضِعِه، و (أنْ) تُحْذَفُ معها حُروفُ (٦٧) الجَرَّ كثيرًا، تَقول: أمَرْتُكُ أنْ تَفْعَلَ <وعَجْبتُ أنْ تَفْعَلَ> تُريدُ بأنْ تَفْعَلَ، ومِنْ أنْ تَفْعَلَ، فَيَحْسُنُ (٦٨) الحَذفُ [في] هذا لطولِ الاسمِ ويكثُرُ، فإذا وَقَع موقِعَ (أنْ) اسمُ فِعلٍ شُبَّهَ بها فحَسُنَ الحَذْفُ، فإنْ قلتَ: أمَرْتُكَ بزيدٍ لم يَجُزْ أنْ تقول: أمرتُكُ زيدًا لما بَيَّنْتُ لك.

والنَشَبُ: المالُ الثابتُ كالضِياعِ ونَحْوِها، وهو مِن نَشِبَ الشيءُ ثَبَتَ في موضعٍ ولَزِمَهُ، وكأنّه أراد بالمالِ ها هنا الإبِلَ خاصّةً، فلذلك عَطَفَ عليه النَشَبَ، وقد قيل: النَشَبُ جميعُ المالِ فيكونُ على هذا التَفْسير (٦٩) عَطَفَهُ على الأوّل مبالَغَةً وتوكيدًا، وسَوّغَ اختلافُ اللفظينِ.

وأنشد في الباب للمتَلمِّس الضبعي، واسمُه جرير بن عبد المَسيح (٧٠):

[٢٣] آليتَ حَبَّ العراقِ الدّهرَ أَطعَمُهُ … والحَبُّ يأكلُهُ في القَريةِ السُوسُ

أرادَ على حَبّ العراقِ، فحَذَفَ الجارَّ ونَصَبَ، هذا مذهبُ سيبويه وهو الصَحيح، وللمبَرّد (٧١) فيه قولٌ مَرغوبٌ عنه.

والروايّةُ الصحيحةُ [في] آلَيْتَ بالفتحِ، لأنّه يُخاطبُ عَمروَ بن هندٍ المَلِك،

---

(٦٧) في ط: حرف.
(٦٨) في ط: فحسن.
(٦٩) في ط: التقدير.
(٧٠) الكتاب ١/ ١٧، ديوانه ٩٥، وروايتُهُ في ط: الدّهرَ آكُلَه، والمُتَلَمْس شاعِرٌ جاهِليّ مُقِلّ. (الشعر والشعراء ١٧٩، الخزانة ١/ ٤٤٦).
(٧١) يُرَى المبرّد أنَّ الحَبّ منصوبٌ بأضمارِ فِعْلٍ كأنّه قالَ: آلَيْتَ أطْعَمُ حَبَّ العراقِ ومعناه لا أَطْعَمُ. ينظر: الأصول ١/ ٢١٥، الانتصار ٥، والمبرّد هو أبو العباس محمد بن يزيد الثمالي، توفي سنة ٢٨٥ هـ. (أخبار النحويين البصريين ٩٦، طبقات النحويين واللغويين ١٠٨، نزهة الألباء: ٢١٧، أنباه الرواة ٣/ ٢٤١).