الشاهدُ فيه حَذْفُ الهاءِ مِن (طويلةٍ وشَديدةٍ)، والقَولُ فيه كالقَولِ في الذي قَبْلَهُ.
وَصَفَ مَجْدَهُ بالقِدَمِ والثَباتِ على مُرورِ الدَهْرِ، واستَعارَ له سَوارِيَ ودَعائمُ لأنّه جَعَلَه كالبِناءِ المُحْكَمِ. وتُبَّعٌ: مَلِكُ العرب في أوّلِ الزمانِ وهو أبو كَرِبٍ (٨٢٣).
ولمُقْرِفُ: اللّئيمُ الأبِ، وأراد بقَفا مُقْرِفٍ قَفاهُ لأنَّه إذا كانَ عندَه مُقْرِفًا وحَكَّ قَفاه فقد حَكَّ قفا مُقْرِفٍ. والمَآثرُ: الأفعالُ التي تُؤثَرُ عنه والأخبارُ واحِدتُها مَأثُرَةٌ. والقُعْدُدُ: القَريبُ الأبِ الأكبرِ الذي يَنْتهي إليه في النَسَبِ والفَخْرِ.
(٨٢٢) الكتاب ١/ ٢٣٨، شرح ديوانه ٧٦٥، وروايته فيه: طِوالًا. . . شِدادًا. (٨٢٣) أبو كَرِب هو أسعد بن مَلْكي كرب بن صَيفيّ بن سَبَأ. ينظر: الاشتقاق ٥٣٢، جمهرة أنساب العرب ٤٣٨. (٨٢٤) الكتاب ١/ ٢٣٨، شرح ديوانه ٢٠٥، وروايته فيه: يَسُوفُ قَفَا. (٨٢٥) شرح ديوانه ٢٠٤، وفيه: أَيَطْلُبُ مَجْدَ.