كتاب تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

[٢١١] نعاء جذاما غير موت ولا قتل ... ولكن فراقا للدعائم والأصل - ص: 188

يقول < هذا > لقيسِ بن مكشوحِ المُرادي (٥٧٠) وكانا صديقينِ ثُمَّ أَظلَمَ ما بَينَهما لأمرٍ أوجَبَ ذلك فيقول: أُريدُ حِباءَهُ ونَفْعَهُ مع إرادَتِهِ قَتْلِي وتَمَنِّيِه مَوْتي فَمَنْ يَعْذِرُني منه. والحِباءُ: العَطِيَّةُ، ويُروى أُريدُ حياتَهُ.

وأنشد في الباب للكُميتِ بن زيدٍ الأسدي (٥٧١)، وقيلَ: هو للكميت بن معروف (٥٧٢):

[٢١١] نَعاءِ جُذامًا غَيرَ مَوتٍ ولا قَتْلِ … ولكنْ فِراقًا للدَعائمِ والأصْلِ

الشاهدُ فيِه وَضعُ (نَعاءِ) موضعَ الفِعلِ وبَدَلًا منَ اللفظِ به، والمعنى انْعَ جُذامًا، وعِلْتُهُ كعِلَّةِ:

تَراكِها من إبِلٍ تَراكِها [١٩٦]

وقد مَرَّ تَفسيرُهُ (٥٧٣).

يقولُ هذا مُنكِرًا على جُذامَ انتِسابَها إلى عَدِيّ بنِ عمرو بن سبأ ومؤاخاتها لِلَخْمِ بن عَدِيّ بن عَمرو، والكُميت (٥٧٤) من أسدِ بن خُزَيْمة بن مُدْرِكة وكانَ مُتَعصِّبًا لمُضَرَ وهاجيًا لليَمَنِ، وجُذامُ (٥٧٥) فيما يَزعُمُ بعضُ النَسَّابين من وَلَدِ < أسدة بن خُزَيْمة أخي > أسَد بن خُزَيمة، لَحِقوا باليَمَنِ وانَتَسبوا إليهم، فقال الكُميتُ مُحَقّقًا لذلك: انْعَ جُذامًا غيرَ مَيتِّين ولا مَقْتولين، ولكنْ مُفَارقين لأصْلِهم من مُضَرَ ومُنْتَسبين إلى غَيرهم من اليَمَن.

---

(٥٧٠) هو قيس بن هبيرة - الملقب بالمكشوح - بن عبد يغوث المرادي، وهو ابن اخت عمرو بن معد يكرب. (الأغاني ١٥/ ١٦٣، معجم الشعراء: ١٩٨).
(٥٧١) للكميت بن زيد ولغيره. الكتاب ١/ ١٣٩، شعره: ٣/ ٢ / ٣٠.
(٥٧٢) الكميت بن معروف الأسدي شاعر جاهلي، عدُه الجُمحي في الطبقة العاشرة من الجاهليين. (وطبقات فحول الشعراء: ١٨٩، الأغاني ٢٢/ ١٣٧، معجم الشعراء: ٢٣٨).
(٥٧٣) ينظر الشاهد (١٩٦).
(٥٧٤) ينظر: جمهرة أنساب العرب ١٩٣.
(٥٧٥) ينظر: جمهرة أنساب العرب ٤٢١.