كتاب تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

[٩٩٩] قد أرسلت في عيرها الكمرى - ص: 583

وَهُما اللَّيلُ والنهار، ومعنى أَمَلَّ تَمادَى وتكرَّرَ، وأَصلُهُ مِنْ إمْلالِ الكتابِ.

وأنشد في الباب (٢٣٦١):

[٩٩٩] قَدْ أَرْسَلَتْ في عَيْرِها الكِمِرَّى

الشاهدُ في جَرْيِ (الكِمِرَّى) على (العَيْرِ) نَعْتًا لَهُ، ومعناهُ العَظيمُ الكَمَرَةِ، فدَلَّ هذا على أنَّ (فِعِلَّى) مِثالٌ يَقَعُ صِفَةً.

وأنشد في الباب (٢٣٦٢):

[١٠٠٠] قَدْ عَرَضَتْ دَوِّيَّةٌ دَيْمُومُ

الشاهدُ فيه جَرْيُ (دَيْمُومٍ) على (الدَّوِّيَّةِ) نَعْتًا لَها، فدَلَّ هذا على أنَّ (فَيْعُولًا) يَقَعُ صِفَةً.

والدَّوِّيَّة: الفَلاةُ، نُسِبَتْ إِلَى الدَوِّ وهي الصَّحْراء. والدَّيْمُومُ: الطامِسَةُ الأعلامِ التي لا يُرَى فيها (٢٣٦٣) شَخْصٌ وَلَا عَلَمٌ يُهْتَدى بِه، وأَصلُهُ مِن دَمَمْتُ الشَّيءَ أَدُمُّهُ إِذَا طَلَيْتَهُ، ودَمَمْتُ القِدْرَ إِذَا طَلَيْتَ صَدْعَها لَيلْتَئمَ، فكأنَّها طُلِيَتُ آثارُها فَخَفِيَتْ.

وأنشد في الباب لِعَلْقَمَةَ (٢٣٦٤):

[١٠٠١] يَهْدِي بِها أَكلَفُ الخَدَّيْنِ مُخْتَبَرٌ … مِن الجِمالِ كَثيرُ اللَّحْمِ عَيْثُومُ

الشاهدُ فيه جَرْيُ (عَيْثُومٍ) نَعْتًا على ما قَبلَه، والقَولُ فيه كالذي تَقَدَّمَ.

وَصَفَ جَمَلًا قد اعتادَ السَّفَرَ، فهو يتقدَّمُ (٢٣٦٥) الإِبلَ ويَهْدِيها الطَّريقَ. والأكْلَفُ: الذي يضرِبُ لَوْنَهُ إِلَى الغُبْرَةِ. والمُخْتَبَرُ: المُجَرَّبُ < في > الأسْفَارِ. والعَيْثُومُ: العَظيمُ الخَلْقِ، ويقالُ للفِيلَةِ: عَيْثُومٌ (٢٣٦٦).

---

(٢٣٦١) البيت بلا عزو في: الكتاب ٢/ ٣٢٣، اللسان (كمر).
(٢٣٦٢) الشاهد بلا عزو في: الكتاب ٢/ ٣٢٥، المخصص ١٠/ ١١٦، شرح المفصل ٦/ ١٢٢.
(٢٣٦٣) في ط: بها.
(٢٣٦٤) الكتاب ٢/ ٣٢٥، ديوانه ٧٦.
(٢٣٦٥) في ط: يقدم.
(٢٣٦٦) في ط: العَيْثوم.