كتاب تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

[٩٢٦] سود كحب الفلفل المصعرر - ص: 552

وأنشد في البابِ (٢٢٠٨):

[٩٢٦] سُودٌ كَحَبِّ الفُلْفُلِ المُصَعْرَرِ

الشاهدُ في قَولِهِ: (المُصَعْرَرِ)، وهو اسمُ المفعولِ مِن صَعْرَرْتُهُ إذا دَحْرَجْتَهُ، فدَلَّ هذا على أَنَّ (فَعْلَلْتُ) قد يكونُ لِمَا يَتَعَدَّى.

وأنشد في بابِ ما جاءَ المصدرُ فيه على غيرِ الفِعْل، للقُطامِيّ (٢٢٠٩):

[٩٢٧] وخَيْرُ الأمْرِ ما استَقْبَلتَ مِنهُ … وليسَ بأَنْ تَتَبَّعَهُ اتِّبَاعا

الشاهدُ في تأكيدِ قَولِهِ: تَتَبَّعَهُ، بقولِهِ: اتِّباعًا، وهو مصدَرُ اتَّبَعْتُ؛ لأنّ معنى اتَّبَعْتُ وتَتَبَّعْتُ واحِدٌ، فكأنَّه قالَ: بأَنْ تَتَبَّعَهُ تَتَبُّعًا.

يَقولُ: خَيرُ الأمرِ ما أَتَى عَفْوًا عَنْ غَيرِ تَكَلُّفٍ، وهو مُقْبِلُ عليكَ غَيرُ مُدْبِرٍ عنكَ. والأمْرُ هنا بمعنى الأُمورِ لأنَّه اسمُ جِنْسٍ يُؤَدِّي عَن الجَميعِ.

وأنشد في البابِ لرؤبَةَ (٢٢١٠):

[٩٢٨] وقَدْ تَطَوَّيْتُ انْطِواءَ الحِضْبِ

الشاهدُ فيه تأكيدُ تَطَوِّيْتُ بالانْطِواِء؛ لأنَّ معنى تَطَوَّيْتُ وانْطَويْتُ سَواءٌ. والحِضْبُ: الحَيَّةُ.

وأنشد في بابِ تكثيرِ المَصدرِ مِن فَعَلْتُ، للراعي (٢٢١١):

[٩٢٩] أَمَّلْتُ خَيْرَكَ هَلْ تَأْتي مَوَاعِدُهُ … فاليَومَ قَصَّرَ عَنْ تِلْقَائكَ الأمَلُ

الشاهدُ فيه (٢٢١٢) قَولُهُ: تِلْقائِكَ بالكَسْر، وهو بمعنى اللِّقَاء، والمُطَّرِدُ في المصادِرِ إذا بُنِيَتْ للمبالَغَةِ بزِيادَةِ التاءِ أنْ تكونَ على تَفْعالٍ [بفَتْحِ التاءِ] نحو

---

(٢٢٠٨) البيت لغيلان بن حُريث في شرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٢٩، وفيه سُودًا، وهو بلا عزو في: الكتاب ٢/ ٢٤٢، المصنف ١/ ٨٣، الاقتضاب ٤١٠، اللسان (صعرر).
(٢٢٠٩) الكتاب ٢/ ٢٤٤، ديوانه ٣٥.
(٢٢١٠) الكتاب ٢/ ٢٤٤، ديوانه ١٦.
(٢٢١١) الكتاب ٢/ ٢٤٥، شعره: ٣٣٣.
(٢٢١٢) في ط: في.