كتاب تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

[٥٥٥] مبرأ من عيوب الناس كلهم ... فالله يرعى أبا حرب وإيانا - ص: 375

تَرَى خَلْقَها نِصْفًا قَناةً قَويمةً … "ونِصْفًا". . . . . . . . . . . [٣٢٣]

واحتِجاجٌ على المبرّدِ (١٣٥٦) في إبطالِ جَوازِهِ كما تَقَدَّمَ "في البيتِ" (١٣٥٧).

وأنشد في باب استِعمالِهم إيّا (١٣٥٨):

[٥٥٥] مُبَرَّأٌ مِنْ عُيُوبِ الناسِ كُلِّهم … فاللَّهُ يَرْعَى أَبا حَرْبٍ وإيَّانا

الشاهد في استعمالِهم (إيّانا) وهو ضَميرٌ منفصلٌ حيثُ لم يَقدر على الضميرِ المُتَّصِلِ بالفِعلِ.

و (إيّا) عند سيبويه والخليلِ (١٣٥٩) اسمٌ مُبْهَمٌ مُضافٌ إلى ما بَعدَهُ من ضمائرِ المتكلّم والمُخاطَبِ والغائبِ للتَخْصيص، ويَدُلُّ على ذلك ما حكاهُ الخَليلُ مِن قولِهم: (فَإياهُ وإيّا الشَوابِّ) (١٣٦٠).

وغَيرُهِما يَجْعلُها مَعَ ما يَتَّصِلُ (١٣٦١) بها مِن هذه العلاماتِ اسمًا واحدًا على حِيالِهِ (١٣٦٢)، وقَوْلُهما أَولَى للشاهِدِ من كلامِ العَرَبِ.

وأنشد في البابِ في مِثْلِهِ (١٣٦٣):

---

(١٣٥٦) ينظر: الانتصار ٥٨.
(١٣٥٧) ينظر الشاهد (٣٢٣).
(١٣٥٨) البيت بلا عزو في: الكتاب ١/ ٣٨٠، النكت ٦٥٤، شرح المفصل ٢/ ٧٥، همع الهوامع ١/ ٦٣، الدرر ١/ ٤٠.
(١٣٥٩) ينظر: الكتاب ١/ ١٤١.
(١٣٦٠) تمامه: إذا بلغ الرجلُ الستين فإيّاه وإيّا الشَوابِّ. الكتاب ١/ ١٤١.
(١٣٦١) في ط: اتصل.
(١٣٦٢) عن رأي بعض الكوفيين، وينظر رأي البصريين في: الإنصاف ٦٩٥. شرح جمل الزجاجي ٢/ ٣١.
(١٣٦٣) البيتان لفاخِتَة بنت عَدِيّ في الأغاني ١١/ ١٩٠، الحماسة البصرية ١/ ٢٧٠ - ٢٧١، ونُسِبا إلى نائحة عَدِيّ ابن أخت الحارث بن أبي شمر في شرح أبيات سيبويه ٢/ ١٨٥، وهما بلا عزو في: الكتاب ١/ ٣٨٠، مجالس ثعلب ٥٧٤، النكت ٦٥٥.