كتاب تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

[٨٨٩] أمنزلتي مي سلام عليكما ... هل الأزمن اللائي مضين رواجع - ص: 533

الشاهِدُ في إضافَةِ (خَمْسٍ) (٢١٠٢) إلى البَنَان، وهو اسمٌ يستغرقُ الجِنسَ على تقديرِ (خمْسًا (٢١٠٣) من البَنَانِ)، كما تَقَدَّمَ في الذي قَبلَه.

والظِرارُ جَمعُ ظُرَرٍ وهي حِجارَةٌ مستديرةٌ مُحَدَّدَةٌ، يُقالُ: أَرضٌ مَظَرَّةٌ إذا كانَتْ كثيرةَ الظِرارِ.

ويُروي (على الطِرارِ) بالطاءِ (٢١٠٤) غير معجمةٍ، وهي جَمعُ طُرَّةٍ، وهي عَقيصَةٌ من مُقَدَّم الناصِيَةِ تُرسَلُ تحتَ التاجِ في صُدْغ الجارية، ورُبَّما اتَّخِذَتْ مِن رامَكٍ وهو [ضَرْبٌ] من الطِيب، وهذا أَشبَهُ بمعنى البيتِ. والبَنَانُ جَمعُ بَنانَةٍ وهي الاصبَعُ.

والقانِئُ: الشَدِيدُ الحُمْرةِ مِن الخِضابِ [في معنى هذا البيت].

وأنشد في البابِ لذي الرُّمَّةِ (٢١٠٥):

[٨٨٩] أَمَنْزِلَتَيْ مَيٍّ سَلَامٌ عَلَيكُما … هَل الأَزْمُنُ اللَّائي مَضَيْنَ رَوَاجِعُ

الشاهِدُ فيه (٢١٠٦) جَمعُ زَمَنٍ على أَزْمُنٍ، وبابُ (فَعَلٍ) المطَّرِدُ [فيه] في القِياسِ في القَليلِ (أَفْعالٌ)، إلَّا أنه شُبِّهَ بـ (فَعْلٍ) في إخراجِهِ إلى (أَفْعُلٍ) كما شُبِّهَ (فَعْلٌ) به في إخراجِهِ إلى (أَفْعالٍ) كما تَقَدَّمَ.

وأنشد في البابِ (٢١٠٧):

[٨٩٠] كأنَّها من حِجارِ الغَيْل أَلْبَسَها … مَضَارِبُ الماءِ لَونَ الطُحْلُبِ اللَّزِبِ

الشاهِدُ فيه (٢١٠٦) جَمعُ حَجَرٍ على حِجارٍ، والمستعملُ حِجارَةٌ بالهاءِ لتأنِيثِ الجماعَةِ.

---

(٢١٠٢) في ط: الخمس.
(٢١٠٣) في ط: خمسٍ.
(٢١٠٤) في ط: بطاء.
(٢١٠٥) الكتاب ٣/ ١٧٧ - ١٧٨، ديوانه ٤٢٢.
(٢١٠٦) في ط: في.
(٢١٠٧) البيت بلا عزو في: الكتاب ٣/ ١٧٨، المخصص ١٠/ ٩٠، النكت ٩٩٦، شرح المفصل ٥/ ١٨، اللسان (حجر).