كتاب تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

[٨٠٠] لا مهل حتى تلحقي بعنس - ص: 491

وأنشد في الباب (١٩٠٧):

[٨٠٠] لا مَهلَ حَتّى تَلحَقِي بِعَنسِ

أَهلِ الرِباطِ البِيض والقَلَنسِي

الشاهدُ فيه قَولُهُ: (القَلَنسِي)، وقَلبُ الواوِ إلى الياءِ للعِلَّةِ المتقدّمِة.

يُخاطِبُ ناقَتَهُ فيقولُ: لا أرفقُ بكِ في السَيرِ حَتى تَلحَقِي بهؤلاءِ القَومِ، وعَنس: قبيلةٌ من اليَمَينِ (١٩٠٨) من مَذحج، وهم رَهطُ الأسودِ العَنسِي [المُتَنَبِّي] باليَمَنِ. والرِياطُ: جَمعُ رَيطةٍ، وهي (١٩٠٩) ضَرب مِن الثِيابِ.

وأنشد في بابِ إرادَةِ اللفظِ بالحَرفِ الواحِدِ (١٩١٠):

[٨٠١] بالخَيرِ خَيراتٍ وإِن شَرًّا فا … ولا أُرِيدُ الشَرَّ إِلّا أَن تا

الشاهدُ في لَفظِهِ بالفاءِ من قَولِهِ: (فَشَرّ) والتاءِ مِن قَولِهِ: (تَشَاءَ)، ولَمّا لَفَظَ بهما وفَصَلَهما وِممّا بَعدَهما ألحَقَهُما الألِفَ الساكنةَ عِوَضًا مِن الهاءِ التي يُوقَفُ عليها كما قالوا: أَنا، وحَيَّهَلا في الوَقفِ.

والمعنى أَجزِيكَ بالخَير خَيراتٍ، وإن كانَ منكَ شَرٌّ فيكون (١٩١١)، مِنّي مِثلُهُ، ولا أُرِيدُ الشَرِّ إِلّا أن تَشَاءَهُ (١٩١٢)، فحذَفَ لِعِلمِ السامعِ.

---

(١٩٠٧) البيتان بلا عزو في: الكتاب ٢/ ٦٠، المقتضب ١/ ١٨٨، ما ينصرف ١١٦، المصنف ٢/ ١٢٠، ٣/ ٧٠، الخصائص ١/ ٢٣٥، ٨٧٨ النكت، شرح المفصل ١٠/ ١٠٧، اللسان (عنس، قلس).
(١٩٠٨) عَنس بن مَذحج بن أحمد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ. الاشتقاق ٤١٥، جمهرة أنساب العرب ٤٠٥.
(١٩٠٩) في ط: وهو.
(١٩١٠) البيتان للقيم بن أوس في: نوادر أبي زيد ١٢٦، وللقيم أو حكيم بن مُعَيِّة في اللسان (معي)، وهما بلا عزو في: الكتاب ٢/ ٦٢، ما ينصرف ١١٨، همع الهوامع ٢/ ٢١٠، شرح شواهد الشافية ٢٦٢.
(١٩١١) في ط: كانَ.
(١٩١٢) في ط: تَشَاء.