كتاب تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

[٨٩١] فيها عياييل أسود ونمر - ص: 534

شَبَّهَ حوافِرَ الفَرَسِ في صلابَتِها وامِّلاسِها بحِجارةِ الماء المُطَحْلَبَةِ. والغَيْلُ: الماءُ الجارِي على وَجْهِ الأرضِ. واللَّزِبُ: اللاصِقُ المُلازِمُ، وهذا مِثلُ قَولِ امرِيءِ القيس (٢١٠٨):

ويَعْدو على صُمّ صِلابٍ كأنَّها … حِجارَةُ غَيْلٍ وارِساتٌ بِطُحْلَبِ

وأنشد في البابِ (٢١٠٩):

[٨٩١] فِيها عَيَايِيلُ أَسُودٌ ونُمُرْ

الشاهِدُ فيه جَمعُ نَمِرٍ على نُمْرٍ كما جُمِعَ أَسَدٌ على أُسْدٍ؛ لأنَّهما مُتَساويانِ في عددِ الحُروف وتَحَرُّكها [جُمَع] وحَرَّكَ المِيمَ بالضَمِّ إتّباعًا للنُونِ في الوَقْفِ.

وَصَفَ فَلاةٌ كثيرةَ السِباع. والعَيَايِيلُ جَمعُ عَيَّالٍ، وهو الذي يَتَمايَلُ في مِشْيَتِهِ لَعِبًا أو تَبْخَتُرًا، يقالُ: عالَ في مِشْيَتِهِ يَعِيلُ إذا تَبَخْتَرَ. والأُسُودُ بَدَلٌ من العَيَايِيل وتَبْيِينٌ لَها.

وأنشد في البابِ (٢١١٠):

[٨٩٢] كِرامٌ حِينَ تَنكَفِتُ الأفَاعِي … إلى أَجْحارِهنَّ مِن الصَقِيعِ

الشاهِدُ فيه (٢١١١) جَمعُ جُحْرٍ في أَقَلِّ (٢١١٢) العَدَدِ على أَجْحارٍ والكثيرُ جِحَرَةٌ.

---

(٢١٠٨) ديوانه ٤٧، وفي ط: وتَغْدو.
(٢١٠٩) البيت لحكيم بن مُعَيَّة في: شرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٤٠، اللسان (تمر)، المقاصد النحوية ٤/ ٥٨٦، شرح شواهد الشافية ٣٧٦ - ٣٨١، وهو بلا عزو في: الكتاب ٢/ ١٧٩، المقتضب ٢/ ٢٠٣، شرح المفصل ٥/ ١٨، الممتع في التصريف ٣٤٤.
(٢١١٠) البيت بلا عزو في الكتاب ٢/ ١٨٠، وهو لابن مقبل أو خالد بن السَمراء في ديوان ابن مقبل ١٦٥، ورواية المصدر فيه:
مَقَارٍ حينَ تَنْكَفِئُ الأفاعي
(٢١١١) في ط: في.
(٢١١٢) في ط: أدنَى.