كتاب تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

[٨٦٨] فمهما تشأ منه فزارة تعطكم ... ومهما تشأ منه فزارة تمنعا - ص: 523

وأنشد في البابِ لابنِ الخَرِعِ (٢٠٥٩):

[٨٦٨] فَمَهْما تَشَأْ مِنه فَزارَةُ تُعْطِكُمْ … ومَهْما تَشَأْ مِنه فَزارَةُ تَمْنَعا

أَرادَ تَمْنَعَنْ بالنونِ الخفيفة، والقولُ فيه كالقَولِ في الذي قَبلَه. وأرادَ مَهْما تَشَأْ إعْطاءَهُ تُعْطِكُمْ ومَهْما تَشَأْ مَنْعَهُ تَمْنَعْكُم، فحَذَفَ لِعِلمِ السامعِ.

وأنشد في البابِ في مِثْلِهِ (٢٠٦٠):

[٨٦٩] مَنْ يُثْقَفَنْ مِنهم فليسَ بآئبٍ … أَبَدًا وقَتْلُ بَني قُتَيبةَ شافي

الشاهدُ في إِدخالِ النونِ على فِعلِ الشَرطِ وليسَ مِن مواضِعِها، إلّا أنْ يُوصَلَ حرفُ الشرطَ ب (ما) المؤكّدةِ فيضارعَ ما أَكَّدَ باللامِ لليَمينِ.

يقولُ: من ظُفِرَ به مِن آلِ قُتيبةَ بنِ مُسْلمٍ فلَيسَ بآئبٍ إلى أهلِهِ لِما في قَتْلِهم مِن الشفاءِ [للنُفوسِ] (٢٠٦١)، < وإنّما > يَصفُ له وانتِقالَ دَولَتِهِ وإظهارَ الشَمَاتَةِ به.

وأنشد في البابِ (٢٠٦٢):

[٨٧٠] يَحْسِبُهُ الجاهِلُ ما لَمْ يَعْلَما … شَيْخًا على كُرْسِيِّهِ مُعَمَّمَا

الشاهدُ فيه دُخولُ النونِ في قولِهِ: (يَعْلَمَنْ)، وليسَ < الفِعلُ > بَعدَ (لَمْ)

---

(٢٠٥٩) البيت لابن الخَرِع في: الكتاب ٢/ ١٥٢، النكت ٩٦٢، وهو للكميت بن معروف الأسدي في شعره: ١٧٢، وبلا عزو في: معاني القرآن ١/ ١٦٢، همع الهوامع ٢/ ٧٩، الأشموني ٣/ ٢٢٠.
(٢٠٦٠) البيت لبنت مُرّة بن عاهان الحارثي في: الخزانة ٤/ ٥٦٥، الدرر ٢/ ١٠٠، ولبنت أبي الحُصين المذحجي في شرح أبيات سيبويه ٤/ ٢٣٨، وهو بلا عزو في: الكتاب ٢/ ١٥٢، المقتضب ٣/ ١٤، المقاصد النحوية ٤/ ٣٣٠، الهمع ٢/ ٧٩، الأشموني ٣/ ٣٢٠.
(٢٠٦١) في ط: شفاءِ النفوسِ.
(٢٠٦٢) الشطران لأبي حَيّان الفَقْعَسي أو لمساور بن هند العبسي أو لعبد بني عبس أو للعَجّاج أو للدبيري، ينظر: الكتاب ٢/ ١٥٢، نوادر أبي زيد ١٣، مجالس ثعلب ٥٥٢، شرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٣٩ - ٢٤٠ الأمالي الشجرية ١/ ٣٨٤، الإنصاف ٦٥٣، شرح المفصل ٩/ ٤٢، الأشموني ٣/ ٢١٨، الخزانة ٤/ ٥٦٩.