كتاب تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

[٦٤٢] ولكن من لا يلق أمرا ينوبه ... بعدته ينزل به وهو أعزل - ص: 414

الخُطُوبِ أَلُمْهُ وأَعْصِ أَمْرَهُ في كُلِّ خَطْبٍ يُصيبُني.

وأنشد في الباب لامَيِّةَ بنِ أبي الصَلْتِ (١٥٤٥) في مِثْلِهِ:

[٦٤٢] ولكنَّ مَنْ لا يَلْقَ أَمْرًا يَنُوبُهُ … بِعُدَّتِهِ يَنْزِلْ به وَهْوَ أَعْزَلَ

الشاهدُ فيه حَذْفُ الضَميرِ مِن (لكنَّه) والمُجازاةُ ب (مَنْ)، والقَولُ فيه كالقَولِ في الذي قَبلَه.

يقولُ: مَنْ لم يُعِدّ لِما يَنوبُهُ مِن الزَمانِ قَبلَ حُلولِهِ به ضَعُفَ عنه عندَ نُزولِهِ، ومعنى يَنوبُهُ ينزِلُ به. والأعْزلُ: الذي لا سِلاحَ معه.

وأنشد في البابِ للراعي (١٥٤٦):

[٦٤٣] فَلَو أَنَّ حُقَّ اليَومَ منكُم إقامَةٌ … وإنْ كان سَرْحٌ قَدْ مَضَى فتَسَرَّعا

الشاهدُ فيه حَذْفُ الضَميرِ مِن (أنَّ) ضَرورةً، ولذلك وَلِيَها الفِعلُ في اللفظِ، لأنَّ حَرفَ التأكيدِ لا يَليهِ إلّا الاسمُ مُظْهَرًا أو مُضْمَرًة.

يَقولُ: لَيتَهم أَقاموا وإنْ كانوا قَدْ رَحَلوا وتَقَدَّمَ سَرْحُهُم، ومعنى حُقَّ حُقِّقَ، أَيْ: ليتَ إقامَتَكُم حُققَتْ لنا. ومعنى (لو) هنا التَمَنِّي ولا جَوابَ لها كما تقول: لو أَنَّك أَقَمْتَ عِندنا، إيْ: لَيتَكَ (١٥٤٧) أَقَمْتَ. والسَرْحُ: المالُ الراعي. ويُقُالُ: حَقَّقْتُ الشَيءَ وأَحْقَقْتُهُ أيْ: حَقَّقْتُهُ.

وأنشد في البابِ في مِثْلِهِ (١٥٤٨):

[٦٤٤] أُكاشِيرُهُ وأَعْلَمُ أْن كِلانا … على ما ساءَ صاحِبَهُ حَريصُ

---

(١٥٤٥) الكتاب ١/ ٤٣٩، ديوانه ٢٥٠.
(١٥٤٦) الكتاب ١/ ٤٣٩، شعره: ٢٢١.
(١٥٤٧) في ط: لبت.
(١٥٤٨) البيتُ لعمرو بن جابر الحَنَفي في حماسة البحتري ١٨، محاضرات الأدباء: ١/ ١٢١، وهو بلا عزو في: الكتاب ١/ ٤٤٠، المقتضب ٣/ ٢٤١، النكت ٧٣٨، الأمالي الشجرية ١/ ١٨٨ الإنصاف ٢٠١، شرح المفصل. ١/ ٥٤.