كتاب تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

[٨٦٣] فمن يك لم يثأر بأعراض قومه ... فإني ورب الراقصات لأثأرا - ص: 521

تقولُ هذا للنابغة الجعديّ في مُهاجاتِها له. والمُسَاوَرَةٌ: المُوائَبَةُ والمُغالَبَةً.

والسَوَّارُ: الطَلَّابُ لمَعَالي الأُمورِ الذاهبُ بنَفْسِهِ نحوَها، تُريدُ سَيَّدًا مِن أَهلِها عارَضَهُ النابغةُ مُفاخِرًا له.

وأنشد في البابِ للنابغة الجعديّ (٢٠٥١):

[٨٦٣] فَمَنْ يَكُ لَمْ يَثأَرْ بأَعْراضِ قَوْمِهِ … فإنّي وَرَبَّ الراقِصَاتَ لَأثْأَرا

الشاهدُ في قَولِهِ: (لَأثأَرَنْ) بالنونِ الخفيفةِ والبَدَلِ منها على ما تَقَدَّمَ.

يقولُ: مَنْ لَمْ ينتصِرْ لأعراضِ قَومِهِ بالهجاءِ فَقَد انتَصَرْتُ لأعراضِ قَوْمِي. وأرادَ بالراقِصاتِ الاِبِلَ لأنَّها تَرقُصُ في سَيرِها (٢٠٥٢)، وإنّما أرادَ سَيْرَها في الحجِّ، فذَكَرها تَعْظِيمًا لها في تلك الحالِ.

وأنشد في البابِ للأعشى (٢٠٥٣):

[٨٦٤] فَهَلْ يَمْنَعَنَّي ارتِيادِي البِلا … دَ مِنْ حَذَرِ المَوْتِ أَنْ يأْئِيَنْ

الشاهدُ فيه تأكيدُ (يَمْنَعَنّي) بالنونِ الشديدةِ (٢٠٥٤)؛ لأنّه مستَفْهَمٌ عَنه غيرُ واجِبِ كالأمْرِ فيُؤكَّدُ كما يؤكَّدُ الأمرُ.

والارتِيادُ: المَجِيءُ والذَهابُ؛ أي: لا يمَنَعُ مِن المَوتِ التَجَوُّلُ في آفاقِ الأرضِ حَذَرًا منه، ولا الإقامَةُ في الدِيارِ تُقَرَّبُهُ قَبلَ وَقْتِه، فاستعمالُ السَفَرِ أَجمَلُ لأنَّ الموتَ بأَجَلٍ.

وأنشد في البابِ في [مِثْلِه] (٢٠٥٥):

---

(٢٠٥١) الكتاب ٢/ ١٥١، شعره: ٧٦.
(٢٠٥٢) في ط: مَشْبِها.
(٢٠٥٣) الكتاب ٢/ ١٥١، ديوانه ٦٥.
(٢٠٥٤) في ط: الثقيلة.
(٢٠٥٥) في ط: بعده. والبيت للنابغة الجعدي في شرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٢٧، وقد أخَلّ به شعره، وهو بلا عزو في: الكتاب ٢/ ١٥١، النكت ٩٦١، المقاصد النحوية ٤/ ٣٢٥، الهمع ٢/ ٧٨، الأشموني ٣/ ٢١٤، الخزانة ٤/ ٥٥٨.