كتاب تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

[٩٤٣] أنا ابن ماوية إذ جد النقر - ص: 560

وأنشد في باب آخَرَ مِن الوَقْفِ لبعضِ السعديين (٢٢٥٢):

[٩٤٣] أَنَا ابنُ ماوِيَّةَ إِذْ جَدَّ النَقُرْ

الشاهدُ فيه إِلقاءُ حَرَكةِ الراءِ على القافِ للوَقْفِ.

والنَقْرُ: صُوَيْتٌ تُسَكَّنُ به الفَرَسُ عندَ احتِمائِهِ وشِدَّةِ حركَتِه؛ أي: أَنا الشُجاعُ البَطَلُ إذا احْتَمَتِ الخَيلُ عندَ اشتِدادِ الحَرْب.

وأنشد في بابٍ آخَرَ مِن الوَقْف، لزِيادِ الأعْجَمِ (٢٢٥٣):

[٩٤٤] عَجْبْتُ والدَهْرُ كَثيرٌ عَجَبُهُ … مِن عَنَزِيٍّ سَيَّنِي لَمْ أَضْرِبُهْ

الشاهدُ فيه نَقْلُ حَركةِ الهاءِ إلى الباءِ من قَولِهِ: (أَضْرِبْهُ)، ليكونَ أَبْيَنَ لها في الوَقْف؛ لأنَّ مَجِيئَها ساكنةٌ بعد ساكِنٍ أَخْفَى لها.

وعَنَزَةُ: قبيلةُ (٢٢٥٤) مِن ربيعةَ بنِ نِزارٍ، وهم عَنَزَةُ بن أَسَدٍ بنِ ربيعةَ، وزيادٌ الأعْجَمُ مِن عبد القيس، وإنَّما سُمِّيَ الأعْجَمَ لِلُكْنَةٍ كانَتْ فيه.

وأنشد في البابِ لأبي النَجْم (٢٢٥٥):

[٩٤٥] فَقَرِّبَنْ هذا وهذا أَزْحِلُهْ

الشاهدُ فيه نَقْلُ حركةِ الهاءِ إلى اللام، وعِلَّتُهُ كعِلَّةِ الذي قَبلَه.

ومعنى أَزْحِلْهُ أَبْعِدْهُ، ومنه سُمِّيَ زُحَلُ لبُعْدِهِ.

---

(٢٢٥٢) البيت لعبيد الله بن ماوِيّة الطائي في اللسان (نقر)، وهو لعبيد الله أو فدكي ابن أعبد المنقري في المقاصد النحوية ٤/ ٥٥٩، ونُسب إلى بعض السعديين في الكتاب ٢/ ٢٨٤، وينظر: أسرار العربية ٤١٤، الإنصاف ٧٣٢، شرح التصريح ٢/ ٣٤١، همع الهوامع ٢/ ١٠٧، الدرر ٢/ ١٤١.
(٢٢٥٣) الكتاب ٢/ ٢٨٧، شعره: ٥٢.
(٢٢٥٤) ينظر: الاشتقاق ٣٢٠، جمهرة أنساب العرب ٢٩٤.
(٢٢٥٥) البيت لأبي النجم العجلي في: الكتاب ٢/ ٢٨٧، الأصول ٢/ ٤٠٧، النكت ١١٠٨، شرح المفصل ٩/ ٧١.