كتاب تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

[٢٦٤] أطربا وأنت قنسري - ص: 216

كمالِكٍ (٦٨٢)، فيقول: لا أَرْثي بعدَهُ هالكًا ولا (٦٨٣) أبكي عليه ولا أجزَعُ مِن شَيءٍ يُصيبُني بعدَه. والتَأبِينُ مَدحُ الرَجُّل مَيَّتًا، والتَقْرِيظُ مَدْحُهُ حَيًّا.

وأنشد في البابِ للعجّاج (٦٨٤):

[٢٦٤] أَطَرَبًا وأنتَ قِنَّسْرِيُّ

الشاهدُ فيه نَصْبُ (طَرَبٍ) على المصدرِ الموضوعِ موضعَ الفِعلِ، والتقديرُ أتَطربُ طَرَبًا.

والمعنى أَتَطربُ وأَنتَ شَيخٌ، والطَرَبُ خِفَّةُ الشَوقِ هنا، والطَرَبُ أيضًا خِفَّةُ السَّرورِ. والقِنَّسْرِيُّ: الشَيخُ، وهو غَيرُ معروفٍ في اللغة ولم يُسمَعْ إلّا في هذا البيت وَحْدَه (٦٨٥).

وأنشد في البابِ "لجرير" (٦٨٦):

[٢٦٥] أَعَبْدًا حَلَّ في شُعَبَي غَريبًا … أَلُؤْمًا لا أَبا لَكَ واغتِرابا

الشاهدُ فيه قوله: (أَلُؤْمًا واغتِرابًا)، وانتِصابُهُ لوقوعه موقعَ الفِعلِ كما تَقَدَّم.

هَجَا رجلًا فجَعَلَه عَبدًا لئيمًا نازِلًا في غيرِ أهلِهِ غريبًا، فأنكَرَ عليه أنْ يَجمعَ بينَ اللُّؤمِ والغُربَةِ. وشُعَبَي: اسمُ موضعٍ. ونَصْبُ (عَبْدٍ) على النِداءِ المنكورِ، ويَجوزُ نَصْبُه على الحالِ وتقديرُ العامِلِ فيه أَتَفْخَرُ عَبدًا على ما فَسَّره سيبويه (٦٨٧) بَعدَ هذا.

وأنشد في البابِ (٦٨٨):

[٢٦٦] سَماعَ اللَّهِ والعُلَماءِ أَنِّي … أعوذُ بحَقْوِ خالِكَ يا ابنَ عَمْرو

---

(٦٨٢) ينظر هذا المثل في: مجمع الأمثال ٢/ ٧٨، المستقصى ٢/ ١٨٠
(٦٨٣) في ط: أو لا.
(٦٨٤) الكتاب ١/ ١٧٠، ديوانه ٣١٠.
(٦٨٥) ينظر: اللسان (قنسر).
(٦٨٦) الكتاب: ١/ ١٧٠، ديوانه ٦٥٠.
(٦٨٧) ينظر: الكتاب ١/ ١٧٠.
(٦٨٨) البيتُ بلا عزو في: الكتاب ١/ ١٧٠، اشتقاق أسماء اللَّه ١٢٥، المنتصف ٣/ ٦٩، دقائق التصريف ٤٦٩، النكت ٣٨٠.