كتاب تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

[٦٨٣] أراني ولا كفران لله إنما ... أواخي من الأقوام كل بخيل - ص: 434

ظالمٍ، فاستَخْذَى له ومَنَّ عليه الحَارثُ بن ظالِمٍ وخَلَّى سَبيلَهُ (١٦٤٠). والكَمِيُّ: الشُجاعُ.

وأنشد في البابِ لكُثَيّر (١٦٤١):

[٦٨٣] أَرانِي ولا كُفْرانَ لِلَهِ إنّما … أُوَاخِي مِن الأقْوامِ كُلَّ بَخِيلٍ

الشاهدُ فيه كَسْرُ (إِنَّما) لوقوعِها موقَع الجملةِ المبتدأةِ النائبةِ مَنابَ المفعولِ الثاني لـ (أَرَى)، و (أَرى) هُنا بمعنى أَجِدُ وأَعْلَمُ، ولا يَجوزُ فَتْحُ (انَّما) هنا كما لا تُنْصَبُ الجملةُ النائبةُ مَنابَ الخَبر.

وإنَّما ذَكَر أَنّه لا يُواخي إلّا أَهْلَ البُخْلِ لأنَّه مُتَغَزِّلٌ، والنِساءُ مَوْصوفاتٌ بالبُخْلِ، فجَعَلَ ذلك عامًّا في كُلِّ مَنْ يُؤاخِيهِ مُبالَغَةً في الوَصْفِ.

وأنشد في باب ترجَمَتُه: هذا بابٌ تكونُ فيه (أَنَّ) بَدَلًا من شَيءٍ ليسَ بالآخِر (١٦٤٢)، لابن مُقْبلٍ (١٦٤٣):

[٦٨٤] وعِلْمِي بأَسْدامِ المِياهِ فَلَمْ تَزَلْ … قَلائصُ تَخْدِي في طَريقٍ طَلائحُ

وأَنِّي إذا مَلَّتْ رِكابي مُناخَها … فإِنّي على حَظَّي مِن الأمْرِ جامِحٌ

الشاهدُ فيه كَسْرُ (إنّ) الثانيةِ على الاستِئْناف، ولو فُتِحَتْ حَمْلًا على (أَنَّ) الأُولَى تأكيدًا وتكريرًا لجازَ.

والأسْدامُ: المِياهُ المُتَغَيّرةُ لقِلَّةِ الواردة، واحِدُها سُدْمٌ، يُريدُ مِياهَ الفَلَوات

---

(١٦٤٠) ينظر في قصة مقتل خالد بن جعفر: الأغاني ١١/ ٨٩.
(١٦٤١) الكتاب ١/ ٤٦٦، ديوانه ٥٠٨.
(١٦٤٢) في الكتاب ١/ ٤٦٧: بالأوّل.
(١٦٤٣) الكتاب ١/ ٤٦٧، ديوانه ٤٥ - ٤٦، ورواية صدر الأول فيه:
وعاوَدْتُ أسْدامَ المِياهِ فلم تَزَلْ
أمّا رواية عجز الثاني فيه فهي:
رَكِبتُ ولم تَعْجَزُ عليَّ المَنَادِحُ