كتاب تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

[٦٥٨] ألا تنتهي عنا ملوك وتتقي ... محارمنا لا يبؤ الدم بالدم - ص: 421

وتُدْفَنَ مِنه الصالِحاتُ وإنْ يُسِيءْ … يَكُنْ ما أَساءَ السنارَ في رأسِ كَبْكَبَا

الشاهدُ في نَصْبِ (تُدْفَن) على إضمارِ (أنْ)؛ لأنَّ جوابَ الشَرطِ قَبلَه وإنْ كانَ خَبرًا فإنَّه لا يَقَعُ إلّا بوُقوعِ الفِعلِ الأول، فضارَعَ غَيرَ الواجبِ فجازَ النَصبُ فيما (١٥٧٩) عُطِفَ عليه لذلك.

يَقولُ: مَنْ تَغَرَّبَ (١٥٨٠) عَن قَومِهِ جَرَى عليه الظُلْمُ فاحتَمَلَهُ لعَدَمِ ناصِرِه، وأُخْفِيَتْ حَسَناتُهُ وأُظْهِرَتْ سَيِّئاتُهُ، وإنّما قالَ هذا لِظُلامَةٍ (١٥٨١) جَرَتْ عليه في غُرْبَتِهِ. والمَسْحَبُ مِن قولك: سَحَبْتُ الشَيءَ إذا جَرَرْتَهُ. وكَبْكَبٌ: جَبَلٌ بعَيْنِه، والنارُ في رأسِ الجَبَلِ أَشْهَرُ.

وأنشد في بابٍ ترجَمَتُه: هذا بابٌ مِن الجَزاءِ يَنجزمُ فيه الفِعلُ، لجابِرِ بنِ جُبَيْرٍ التَغْلَبيّ (١٥٨٢):

[٦٥٨] أَلا تَنْتَهي عَنّا مُلُوكٌ وتَتَّقِي … مَحارِمَنا لا يَبُؤِ الدَمُ بالدَمِ

الشاهدُ فيه (١٥٨٣) جَزْمُ (يَبُؤ) على جَوابِ ما تَضَمَّنَه قَولُه: (أَلا تَنْتَهي) مِن معنى الأمْر، والتقديرُ لِتَنْتَهِ (١٥٨٤) عَنّا لا يَبُؤ [الدَمُ بالدَمِ] أيْ: إن انتَهَتْ عَنّا ولَمْ تَقْتُل مِنّا لَمْ يَبُؤِ الدَمُ بالدم؛ أيْ: لَمْ يُقْتَلْ واحِدٌ بآخَرَ. والبَوَاءُ: القَوَدُ.

وأنشد في الباب (١٥٨٥):

---

(١٥٧٩) في ط: في مثلِ ما.
(١٥٨٠) في ط: يَغْتَربْ.
(١٥٨١) في ط: لِمِحْنَةٍ.
(١٥٨٢) البيت لرجل من تغلب في الكتاب ١/ ٤٤٩ - ٤٥٠، وهو جابر بن حُنَيّ التغلبي في المفضليان ٢١١، وعمرو بن حُيّيَ التغلبي في الكامل ٥٩٤، وجابر بن حُنَيّ التغلبي في النكت ٤٤٧، وينظر: اللسان (بوأ، مكس).
(١٥٨٣) في ط: في.
(١٥٨٤) في ط: انته، وهو تعريف.
(١٥٨٥) هذا البيت والذي بَعدَه بلا عزو في: الكتاب ١/ ٤٥٠، المصنف ٢/ ١٩١، الخصائص ١/ ٧٣، النكت ٧٤٩، اللسان (مطا، شمم).