كتاب تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

[٢٧٢] أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا ... حنانيك بعض الشر أهون من بعض - ص: 219

الشاهدُ فيه قولُه: (ولا خارجًا)، ونَصْبُهُ لوقوعِهِ موقعَ المصدرِ الموضوعِ موضعَ الفِعلِ على مذهبِ سيبويه، والتقديرُ عاهدتُ رَبِّي لا يخرجُ من فِيِّ زُورُ كلامٍ خُروجًا.

ويَجوزُ أنْ يكونَ قوله: (ولا خارجًا) منصوبًا على الحالِ، والمعنى عاهدتُ رَبِّي غَيرَ شاتمٍ ولا خارجٍ، أي: عاهَدْتُهُ صادِقًا، وهذا على مذهب عيسى ابن عُمر (٦٩٤)، وقد ذَكَره سيبويه عنه، ولا شاهِدَ فيه على هذا التقدير.

يَقولُ هذا حينَ تابَ عن الهجاءِ وقَذْفِ المُحْصَناتِ، وعاهَدَ اللَّه على ذلك بين رِتاج بابِ الكعبةِ ومقامِ إبراهيم صلى [اللَّه على نَبيّنا محمد وعليه] (٦٩٥).

وإنّما فَصَل سيبويه (٦٩٦)، هذا البيت (٦٩٧) من البابِ الأوّل لِما احتَمَلَ من التأويلين على مذهبه ومذهَب عيسى بنِ عُمَرَ، وقد بَيَّنْتُ الحقيقةَ في المذهبين في كتاب "النكت" (٦٩٨).

وأنشد في بابٍ ترجَمَتُه: هذا بابُ ما يَجيءُ من المصادرِ مُثَنّى، لطَرَفة بنِ العَبْد (٦٩٩):

[٢٧٢] أَبا مُنْذِرٍ أَفْنَيتَ فاستَبْقِ بَعْضَنا … حَنَانَيكَ بعضُ الشَرِّ أَهْوَنُ من بَعضِ

الشاهدُ فيه نَصْبُ (حَنانَيْكَ) على المصدرِ الموضوعِ موضعَ الفِعلِ، والتقديرُ تَحَنَّنَّ علينا تَحَنُّنًا، وثُنِّيَ مبالغةً وتكثيرًا، أي: تَحَنَّنْ تَحَنُّنًا بعدَ تَحَنُّنٍ، ولم يُقْصَد بهذا قَصْدَ التثنيةِ خاصَّةً، وإنّما يُرادُ به التكثيرُ فَجُعِلَت التثنيةُ عَلَمًا لذلك، لأنّها أوّلُ تَضْعيفِ

---

(٦٩٤) ينظر الكتاب ١/ ١٧٤، وعيسى بن عُمر الثقفي، عالمٌ بالعربية والنحو والقراءة، وقد أخذه عنه الخليل الفراهيدي، توفي سنة ١٤٩ هـ. (أخبار النحويين البصريين ٣١، نزهة الألباء: ٢١، انباه الرواة: ٣/ ٣٧٤).
(٦٩٥) في ط: ﷺ.
(٦٩٦) في ط: سيبويه ﵀.
(٦٩٧) في ط: الباب.
(٦٩٨) ينظر: النكت ٣٨٤ - ٣٨٥.
(٦٩٩) الكتاب ١/ ١٧٤، ديوانه ١٤٢.