كتاب تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

[٨٧٣] استقدر الله خيرا وارضين به ... فبينما العسر إذ دارت مياسير - ص: 525

الشاهدُ في حَذْف النونِ مِن قَولِهِ: (فَلَيْنني)، كَراهَةً لاجتماعِ النُونَيْن، وحُذِفَتْ نُونُ الضَمير دونَ نُونِ جَماعَةِ النِسْوَةِ لأنَّها زائدةٌ لغير مَعنى.

وَصَفَ شَعرَهُ وأنَّ الشَيبَ قد شَمِلَهُ. والثَغامُ: نَبتٌ له نَوْرٌ أبيضُ يُشَبَّهُ به الشَيبُ. ومعنى يُعَلُّ يُطَيِّبُ شَيئًا بَعدَ شَيءٍ، وأَصلُ العَلَلِ الشربُ بعدَ الشربِ.

وأنشد في بابِ ثَباتِ < النونِ > الخفيفةِ والثقيلةِ في بناتِ الياءِ والواوِ (٢٠٦٧):

[٨٧٣] استَقْدِرِ اللَّه خَيْرًا وارْضَيَنَّ بهِ … فبَيْنَما العُسْرُ إذْ دارَتْ مَيَاسِيرُ

الشاهدُ في قولِهِ: (ارضَيَنَّ) وسَلامَةِ الياءِ لانفِتاحِها وسُكونِ أَوَّلِ النونِ الثقيلةِ بَعدَها.

ومعنى استَقْدِرِ اللهَ، سَلْهُ أنْ يُقَدِّرَ لكَ الخَيرَ.

وأنشد في بابِ اختِلافِ العربِ في تَحريكِ الآخِرِ (٢٠٦٨):

[٨٧٤] يَشْكو الوَجَى من أَظْلَلٍ وأَظْلَلِ

الشاهدُ فيه إظْهارُ التَضْعيفِ في (الأظْلَلِ) ضَرورةً.

وأرادَ الأظَلَّ وهو باطِنُ خُفِّ البَعيرِ. والوَجَى: الحَفَا، يَعني أَنَّه حَمَلَ عليه في السَيرِ حَتَّى اشتكَى خُفَّيْهِ.

وأنشد قَبلَه قَولَ قَعْنَب بنِ أَمِّ صاحِبٍ (٢٠٦٩):

مَهْلًا أَعاذِلَ قَدْ جَرَّبْت مِن خُلُقِي … أَنِّي أَجُودُ لأقْوامٍ وإِنْ ضَنِنُوا [٩]

مستَشْهِدًا به على إظْهارِ التَضْعيفِ في (ضَنِنُوا) وقَدْ مَرَّ بتَفْسيرِهِ (٢٠٧٠).

---

(٢٠٦٧) البيت لعتير بن لبيد العذري أو حريث بن جبلة في: المعمرون ٤٠، شرح أبيات سيبويه ١/ ٢٣٧ - ٢٣٨ الحماسة البصرية ٢/ ٦٤ - ٦٥، شرح شواهد المغني ٢٤٤ - ٢٤٥، وهو بلا عزو في: الكتاب ٢/ ١٥٨، الأمالي الشجرية ٢/ ٢٠٧، اللسان (قدر)، همع الهوامع ١/ ١٧٣، ٢١١.
(٢٠٦٨) البيت بلا عزو في الكتاب ٢/ ١٦١، وهو للعجّاج في ديوانه ١٥٥.
(٢٠٦٩) الكتاب ٢/ ١٦١.
(٢٠٧٠) ينظر الشاهد (٩).