كتاب تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

[٨٢٢] رأبت الصدع من كعب وكانوا ... من الشنآن قد صاروا كعابا - ص: 501

الشاهِدُ في جَمعِ (عمروٍ) على عُمُورٍ، وعِلَّتُهُ كعِلَّة ما قَبلَه.

ومعنى شَيَّدَ رَفَعَ وطَوَّلَ، وأَصْلُ التَشْييدِ تَطوِيلُ البِناءِ. والباذِخُ: المُشرِفُ الطَويلُ العالي. وزُرارةُ وعَمرو (١٩٥٠) من بني دارم، فَخَرَ بِهما لأنَّهما من قَوْمِهِ.

وأنشد في البابِ في مِثْلِهِ (١٩٥١):

[٨٢٢] رَأَبتُ الصَدْعَ مِن كَعْبٍ وكانُوا … مِنَ الشَنَآنِ قَدْ صاروا كِعَابا

الشاهدُ في تَكْسِير كَعْب على كِعَاب.

ومعنى رَأَبْتُ لَأمْتُ وأصْلَحْتُ. وكَعْبٌ: قبيلةً مِن بني عامرٍ، وهم كَعْبُ بن ربيعةَ بن عامرٍ. وقَولُهُ: (قَدْ صاروا كِعَاما) أي: فِرَقًا مُختلفةَ الأهْواءِ، تَرَى كُلُّ فرقَةٍ منها أنَّها كَعْبُ القبيلةِ دونَ سائرِها. والشَنَانُ: البُغْضُ.

وأنشد في البابِ لجريرٍ (١٩٥٢):

[٨٢٣] أَخَالِدَ قَدْ عَلِقْتُكِ بَعدَ هِنْدٍ … فشَيّبَني الخَوالِدُ والهُنُودُ

الشاهد في تكسيرِ خالدةَ وهندٍ، والأكثَرُ في كلامِهم تَسْلِيمُ الأعلامِ من المؤنَّثِ، كما أن ذلك أكثرُ في المُذكَّرِ.

---

(١٩٥٠) زرارة وعمرو ابنا عُدس بن زيد بن عبد الله بن دارم. الاشتقاق ٢٣٥، جمهرة أنساب العرب ٢٣٢.
(١٩٥١) البيت لمعاوية بن مالك (معود الحكماء) في: المفضليات ٣٥٨، شرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٥٩، وهو بلا عزو في: الكتاب ٢/ ٩٧، النكت ٩١٠، اللسان (كعب)، وهو في المفضليات مُتّفق من بيتين هما:
رأيتُ الصَدع من كعب فأودَى … وكان الصدعُ لا يعِد ارتابا
فأمسى كُعْبها كَعبًا وكانَتْ … من الشنآن قد دعيت كعابا
(١٩٥٢) الكتاب ٣/ ٩٨، ديوانه ٣١٨.