كتاب تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب

[٤٥٦] يا لقومي من للعلى والمساعي ... يا لقومي من للندي والسماح - ص: 320

الشاهدُ في قَولهِ: (فَيا للنّاسِ لِلواشِي)، والقَولُ فيه كالقَولِ في الذي قَبْلَهُ.

ومعنى تَكَنَّفَني أَحاطوا بي، والكَنَفُ: الجانبُ. والوُشاةُ: النَمّامُون لأنّهم يزيِّنون الباطلَ، واحِدُهم واشٍ وأَصلُه من الوَشْي. ومعنى أرْعَجُوني رَوْعوني، وأصلُ الإرْعاجِ تَحريكُ الشَيءِ وحَثُّهُ، والمُرْتاعُ تتحرَّكُ نَفْسُهُ.

وأنشد في الباب (١٠٩٨):

[٤٥٦] يا لَقَومي مَنْ للعُلَى والمَسَاعي … يا لَقَوْمي مَنْ لِلنَدّي والسّماحِ

يالَعَطْافِنا ويالَرِياحٍ … وأبي الحَشْرَجِ الفَتَى النَفّاحِ

الشاهدُ "في" إدْخال لامِ الاستِغاثةِ على الأسماءِ وفَتْحِها للعِلَّةِ المتقدّمةِ.

رَثَى رِجالًا مِن قَومِهِ فيقول: لَمْ يَبْقَ للعُلّى والمَساعي مَنْ يَقومُ بها بَعدَهم. والنَفّاحُ: الكثيرُ العَطاءِ. ويُروى (الفَتَى الوضّاح) وهو المشهورُ الكَرَمِ، والوَضَحُ: البياضُ، أيْ: هو في الشُهْرَةِ كالأغَرِّ مِن الخَيلِ.

وأنشد في الباب (١٠٩٩):

[٤٥٧] لَخُطّابُ لَيلَى يا لَبُرْثُنَ منكُمُ … أدلُّ وأَمضَى مِن سُلَيْكِ المَقانِبِ

الشاهدُ فيه إدخالُ لامِ الاستِغاثَةِ على بُرْثُن مُتَعَجِّبًا. منهم لا مستغيثًا بهم، وكانوا قَدْ داخَلوا امرأتَهُ وأفسَدُوها عليه فقالَ لهم هذا مُتعجِّبًا من فِعْلِهم، وجَعَلَهم في الاهتِداءِ إلى إفسادِها والتَلَطُّفِ في تَغيرِها عليه واستِمالَتِها أَهدَى من السُلَيْكِ بنِ

---

(١٠٩٨) البيتان بلا عزو في: الكتاب ١/ ٣١٩، المقتضب ٤/ ٢٥٧، النكت ٥٦١، شرح المفصل ١/ ١٣١، المقاصد النحوية ٤/ ٢٦٨٤، الخزانة ١/ ٢٩٦.
(١٠٩٩) البيتُ لقُرّان الاسدي في: الأغاني ٢٠/ ٣٥٤، معجم الشعراء: ٢٠٤، شرح أبيات سيبويه ٢/ ١٩، اللسان (سلك)، ونُسِب إلى فرار الاسدي في الكتاب ١/ ٣١٩، وهو لمجنون ليلى في ديوانه ٧٦، اللسان (برثن)، وبلا عزو في: شرح المفصل ١/ ١٣١، شرح جمل الزجاجي ٢/ ١١٠.