كتاب أصول الفقه - ابن مفلح

المشتق - والفرض لغة - ج: 1 - ص: 187

وخالف في الروضة (١) وغيرها.

وهما مترادفان شرعًا في رواية عن أحمد (٢)، اختارها جماعة منهم: ابن عقيل (٣)، وقاله الشافعية (٤).

وعن أحمد (٥): الفرض آكد، اختارها جماعة، منهم (٦): أبو إِسحاق (٧) بن شاقْلا (٨)، والحلواني، وذكره ابن عقيل (٩) عن أصحابنا، واختلف اختيار القاضي (١٠)، وقاله الحنفية (١١)، وابن الباقلاني.

---

(١) انظر: الروضة ٢٧/.
(٢) انظر: العدة/ ١٦٢.
(٣) انظر: الواضح ١/ ٢٧ ب، ٢/ ٢ ب.
(٤) انظر: التمهيد للأسنوي/ ٥٤، والمستصفى ١/ ٦٦، ومناهج العقول ١/ ٤٣، والإِحكام للآمدي ١/ ٩٨.
(٥) انظر: العدة/ ١٦٢.
(٦) تكرر هذا اللفظ في (ح).
(٧) نهاية ٥٠ من (ح).
(٨) هو: إِبراهيم بن أحمد بن عمر بن حمدان بن شاقْلا، أبو إِسحاق البزار، عالم حنبلي، جليل القدر، كثير الرواية، حسن الكلام في الأصول والفروع، كانت له حلقتان: إِحداهما بجامع المنصور، والأخرى بجامع القصر، توفي سنة ٣٦٩ هـ عن ٥٤ عاماً.
انظر: طبقات الحنابلة ٢/ ١٢٨، والمنهج الأحمد ٢/ ٦٤، وشذرات الذهب ٣/ ٦٨، والمدخل إِلى مذهب أحمد/ ٢٠٦.
(٩) انظر: الواضح ١/ ٢٧ ب.
(١٠) انظر: العدة/ ١٦٢، ٣٧٦، وانظر -أيضًا- المسودة / ٥٠، فقد نقل فيها كلام القاضي في هذه المسألة.
(١١) انظر: كشف الأسرار ٢/ ٣٠٣، وأصول السرخسي ١/ ١١٠، وفواتح الرحموت ١/ ٥٨، وتيسير التحرير ٢/ ١٣٥.