كتاب أصول الفقه - ابن مفلح

التخصيص - مسألة - ج: 3 - ص: 930

[مسألة]

مثل: "بنو تميم وربيعة أكرمهم إِلا الطوال" للجميع.

وجعله في التمهيد (١) أصلاً للمسأله قبلها. كذا قال.

وقال بعض أصحابنا (٢): لو قال: "أدخل بني هاشم ثم بني المطلب ثم سائر قريش وأكرمهم" فالضمير للجميع؛ لأنه (٣) موضوع لما تقدم (٤)، وليس من المسألة قبلها (٥)

[مسألة]

الاستثناء من النفي إِثبات وبالعكس عند أصحابنا والمالكية (٦) والشافعية (٧)،

---

(١) انظر: التمهيد/ ٦٠أ.
(٢) انظر: مجموع الفتاوى ٣١/ ١٤٧.
(٣) يعني: الضمير.
(٤) في الجملة.
(٥) يعني: مسألة الاستثناء المتعقب جملاً.
(٦) انظر: المنتهى لابن الحاجب/ ٩٣، وشرح تنقيح الفصول/ ٢٤٧.
وقال في الفروق ٢/ ٩٣: اعلم أن مذهب مالك: أن الاستثناء من النفي إِثبات في غير الأيمان، هذه قاعدته في الأقارير، وقاعدته في الأيمان: أن الاستثناء من النفي ليس بإِثبات.
(٧) انظر: المحصول ١/ ٣/ ٥٦، والإِحكام للآمدي ٢/ ٣٠٨.