كتاب أصول الفقه - ابن مفلح

الجزء الرابع - الاجتهاد - ج: 4 - ص: 1469

[الاجتهاد]

لغة: (١) استفراغ الوسع لتحصيل أمر (٢) مشق (٣).

واصطلاحاً: استفراغ الفقيه وسعه لدرك حكم شرعي.

وسبق (٤) تعريف الحكم والفقيه والأصولي.

وفي ورود النبي عليه السلام - على عكسه- نظر.

وقد عرف (٥) المجتهِد والمجتهَد فيه خاصة.

[مسألة]

يتجزأ الاجتهاد عند أصحابنا وغيرهم، وجزم به الآمدي (٦)، خلافا لبعضهم.

وذكر بعض أصحابنا مثله، وقولا "يتجزأ في باب لا مسألة".

لنا: أن من اطلع على أدلةِ مسألةٍ كغيره فيها ظاهرا، واحتمالُ تعلقِ ما لم يعلمه بها بعيد، كمسائل الطهارة والذكاة بالنسبة إِلى الفرائض، فلا

---

(١) انظر: معجم مقاييس اللغة ١/ ٤٨٧، والصحاح/ ٤٦٠ - ٤٦١.
(٢) نهاية ١٥٧أمن (ظ).
(٣) كذا في النسخ. ولعلها: يشق.
(٤) في ص ١٨٠، ١١، ١٦ من هذا الكتاب.
(٥) يعني: عرف من هذا التعريف معنى المجتهد ومعنى المجتهد فيه.
(٦) انظر: الإِحكام للآمدي ٤/ ١٦٤.