فإِن (١) قصده المتكلم -وتوقف صدقه عليه نحو:(رفع عن أمتي الخطأ)، أو الصحة العقلية (٢) نحو: (واسأل القرية)(٣)، أو الصحة الشرعية نحو:"أعتق عبدك عني على مائة"؛ لاستدعائه سبق الملك لتوقف العتق عليه- فدلالة اللفظ عليه دلالة اقتضاء.
وإن لم يتوقف -واقترن الملفوظ به بحكم لو لم يكن لتعليله استبعد من الشارع مثله- فتنبيه وإِيماء. وسيأتي في القياس (٤).
(١) في (ب): فإنه. (٢) نهاية ١٠٧أمن (ظ). (٣) سورة يوسف: آية ٨٢. (٤) في ص ١٢٥٩.