كتاب أصول الفقه - ابن مفلح

واعترض: بأنه استد لال على إبطال أمر ضروري. - مسألة - ج: 1 - ص: 172

وغيرهم: يُحب ما أمر به فقط، وخلق كل شيء بمشيئته لحكمة، فيحب تلك الحكمة وإن كان قد لا يحبه، فلم يفعل قبيحًا مطلقًا.

[مسألة]

الأعيان المنتفع بها قبل السمع محرمة عند أبن حامد (١) والحلواني وغيرهما وبعض الشافعية. (٢)

فعلى هذا يباح ما يحتاج إِليه -ذكره بعضهم إِجماعًا- كالتنفس وسد الرمق ونحوه، خلافًا (٣) لبعض الناس، وبناه بعضهم على المحال.

وعند أبي الحسن التميمي (٤) وأبي الفرج المقدسي وأبي الخطاب (٥) والحنفية (٦)

---

=وهي عناصر يونانية وهندية وصينية ومسيحية ... " وبذلك دخل الحلول والاتحاد ... إِلى هذه الحركة.
انظر: تاريخ الفكر العربي إِلى أيام ابن خلدون/ ٣٧٧، وكتاب تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة/ ٢٤، وكتاب الفكر الإِسلامي، منابعه وآثاره، تأليف: M.M.Charif ترجمة الدكتور/ أحمد شلبي/ ١٤٦.
(١) حكاه في العدة/ ١٨٥ ب، وفي التمهيد/ ١٩٥ أ.
(٢) انظر: نهاية السول ١/ ١٢٤.
(٣) في (ب): وخلافاً.
(٤) حكاه في العدة/ ١٨٥ ب، وفي التمهيد/ ١٩٤ ب.
(٥) انظر: التمهيد/ ١٩٤ ب.
(٦) انظر: فواتح الرحموت ١/ ٤٩.