ويشترط تأثيرها في أصلها المقيس عليه عند أصحابنا والحنفية (١) (٢) والشافعية (٣).
واكتفى الحلواني (٤) من أصحابنا وأبو الطيب (٥) الطبري الشافعي بتأثيرها في أصل ما.
واشترط بعضهم: في أصلها وفي بقية المواضع.
كقول المالكية (٦) في الكلب: "حيوان، فكان طاهرًا كالشاة"، تأثيره في الحيوان إِذا مات، ولا تأثير له في (٧) الجماد، فالحياة تؤثر في محل دون محل.
* * *
ومنها: مساواة حكمه حكم الأصل فيما يقصد كونه وسيلة للحكمة (٨) من عين الحكم أو جنسه، كالقصاص في النفس بالمثقل على
(١) انظر: تيسير التحرير ٤/ ١٣٤، ١٥١.(٢) نهاية ١٨٧ ب من (ب).(٣) انظر: اللمع ٦٧١، والتبصرة/ ٤٦٤.(٤) هو: عبد الرحمن الحلواني. انظر: المسودة/ ٤٣٨ - ٤٣٩.(٥) انظر: اللمع/ ٦٧، والمسودة/ ٤٣٨.(٦) انظر: مفتاح الوصول/ ١٠٧، والمسودة/ ٤٢٢.(٧) نهاية ١٢٩أمن (ظ).(٨) نهاية ٣٧٤ من (ح).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute