كتاب شرح التفريع

كتاب الصلاة - فرع - ج: 2 - ص: 413

فذكر سجدة من النافلة؛ فإنه يعود إلى [نافلته] (١) يصلحها (٢).

قلت: فسر قول ابن الجلاب الجلسة الأولى بما أشبهها، فسر قوله: (وما أشبهها) بالنهوض للركوع، والاعتدال له، والزائد من الجلوس الأخير، [و] (٣) هذه أمور ما أعلم أحداً ذكر السجود لها.

وقد قال ابن رشد في المقدمات: السنن نحو عشرين سنة.

وقال: إنما يسجد منها لترك ثمانية: السورة، والجهر، والإسرار، والتكبير، وسمع الله لمن حمده، والتشهد الأول، والجلوس له، والتشهد الأخير، وذكر الاعتدال في الأركان، ولم يذكر له سجوداً، فقول ابن الجلاب مشكل جداً، وكلام التلمساني للجلاب والتهذيب يتصور في ثلاث مسائل: الأولى: [ .. ] (٤) المسبوق بركعة، والمقيم المسبوق يصلي خلف مسافر، والمقيم يصلى صلاة الخوف خلف [١٠٨/ ب] إمام مسافر، [فعلى] (٥) هؤلاء المسبوقين القضاء؛ وهو ما فاتهم قبل الإحرام والبناء وهو ما فاتهم بالرعاف وغيره.

وعن ابن القاسم: يقدم البناء فيأتون بركعة ويجلسون؛ لأنها تأتيهم ويجلسون؛ لأنها رابعة إمام الراعف، ورابعة غيره من [المأمومين] (٦) الآخرين ويجلسون؛ لأنها آخر صلاتهم، فتصير الصلاة كلها جلوساً، فإذا سها عن

---

(١) في الأصل: (نافلة)، والمثبت أقرب، وهو لفظ «التذكرة» (٢/ ٤٤٢).
(٢) انظر: «التبصرة» (٢/ ٥٣٣).
(٣) خرم في الأصل، والزيادة أقرب لتمام المعنى.
(٤) قدر كلمة غير مقروءة في الأصل.
(٥) زيادة يقتضيها السياق.
(٦) بياض في الأصل، ولعل المثبت أقرب للسياق.